19 古诗二首（课件）统编版语文二年级上册

第七单元 古诗二首 19 夜宿山寺 sù 夜晚住在山上的寺庙。 读一读诗的题目，说说题目意思。 sì 住宿 宿舍 山寺 寺庙 唐代著名诗人，字太白，号青莲居士，绵州人（今四川人），被后人誉为“诗仙”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 代表作：《静夜思》《望庐山瀑布》等。 李白 2.自己朗读，圈出生字。 3.同桌互读：借助拼音，读准字音，读通诗句。 4.听老师范读，画出停顿符号，自己练习，读出停顿。 夜宿山寺 [唐]李白 危楼高百尺， 手可摘星辰。 不敢高声语， 恐惊天上人。 1.听老师范读，听准生字的读音。 楼 星 山 夜 sù sì wēi chén 宿 寺 危 辰 kǒng jīnɡ 恐 惊 我会认 怕 吓 危楼/高百尺，手可/摘星辰。 “高”的意思。 虚指。形容楼高。 “辰”不单指星星。是日月星的总称。“摘星辰”，伸手可以摘到星辰，写出了楼之高。 高 “高”读得响亮一些，重读“可”。 朗读指导 诗意：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。 高百尺 是一种夸张，形容楼高。 这样的诗句还有： 桃花潭水深千尺 白发三千丈 飞流直下三千尺 不敢/高声语， 恐惊/天上人。 想象，诗人站在高楼上，最担心什么？ 诗意：站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。 不敢高声语，恐惊天上人。 大声说话。 这两句诗说明诗人跟“天上人”之间相距咫尺，进一步突出楼之高。 天上的神仙。 唯恐惊动。 诗意： 站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。 诗中有两个“高”字，意思分别是：第一个高指的是 ，第二个“高”指的是 。 填一填 大声说话 楼高 想象一下,天上还会有谁，我们不敢惊扰呀？ 不敢高声语，恐惊 。 广寒宫的嫦娥、捣药的玉兔、桂树、桂花…… 总结：在读古诗的时候，加入想象，会帮助我们更好地理解诗歌的意蕴，也会丰富我们的感受。 结构：半包围 笔画：六 部首：㔾 危 wēi 组词：危险 危难 横折钩的钩尖抵竖中线 “厂”横笔写在横中线上方，宽于“㔾” 结构：左右 组词：勇敢 果敢 部首：攵 敢 gǎn 笔画：十一 左右宽窄相当，左低右高。 底部撇比捺低 结构：左右 组词：惊动 惊吓 部首：忄 惊 jīng 笔画：十一 “口”在横中线部位 第二课时 敕勒歌 敕勒：我国古代北方少数民族名。 　　乐府，是汉代设立的一个音乐机构，它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌，就叫乐府诗，有的出于文人之手，有的是民歌。 《乐府诗集》 第二课时 相 穹 sì lú gài lǒng 似 笼 盖 庐 天 苍 野 茫 cānɡ mánɡ 苍 茫 我会认 自读古诗，读准字音，读准节奏，说一说读的过程中，你想到了什么画面。 敕勒歌 北朝民歌 敕勒/川,阴山/下， 天似/穹庐,笼盖/四野。 天/苍苍，野/茫茫， 风吹草低/见牛羊。 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 川：平地；平原。这里指草原。 穹庐：游牧民族居住的圆顶帐篷，用毡子做成。 敕勒族人民，居住的草原，就在阴山脚下。天像圆顶的帐篷，笼罩在四面的原野。 笼：笼罩。 穹庐 　　指蒙古人所住的毡帐,用毡子做成，中央隆起,四周下垂,形状似天,因而称为穹庐,也是蒙古包。 lú 天似穹庐，笼盖四野。 品析诗句 用自己日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，饱含了草原牧民热爱自己的家园的情感。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。 茫：辽阔，深远，看不到边际。 苍：青色（包括蓝和绿）。 见：同“现”，出现。 蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野没有边际，一阵风吹过，牧草低伏，显现出了隐没于草丛中的牛羊。 “苍苍、茫茫”形容不同的事物时，有不同的含义。 天苍苍 白发苍苍 天空蓝蓝 头发白白的 词语积累 野茫茫 云海茫茫 原野没有边际 云雾浓厚看不清楚 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 突出天空的辽远，原野的无边。 “吹、低、见”三字让原本安静的画面鲜活起来。 诗中虽然没有写人，但是有人。有牛羊的地方，就有人。 “风吹草低见牛羊”这句诗给你什么感觉？ 我感到浓浓的生机、活力。 在这样草原辽阔、水草丰美之处的牛羊和牧民的怡然自得，自由自在。 同桌互读课文，互相正音。说一说如果你身在牧民居住的大草原，会有怎样的感觉？ 草原景色真美丽，让人觉得身心舒畅！ 敕勒歌 敕勒/川,阴山/下， 天似/穹庐,笼盖/四野。 天/苍苍，野/茫茫， 风吹草低/见牛羊。 北朝民歌 结构：左右 组词：阴天 阴凉 部首：阝 阴 yīn 笔画：六 右边“