内容正文:
第2课 中华文化的世界意义 课时作业
一、单选题
1.西方史学家孟席斯在其著作《1434:一支庞大的中国舰队抵达意大利并燃起文艺复兴》中声称,15世纪意大利文艺复兴时期达.芬奇的许多机器设计图与元代王祯的《农书》等中国古籍的设计图“惊人地”相似。此说法可用以佐证( )
A.达.芬奇模仿中国科技成果 B.东方文化点燃文艺复兴之火
C.中国传统科技领先于西方 D.东学西传影响西方科技发展
2.明清时期基督教入华,不仅具有宗教传播的意义,而且也是中西文化双向交通的肇始。而当时传教士的文献不只是翻译,而是一种具有创造性的工作一一译述。这
A.体现了弥合文化差异的努力 B.反映了中西交流的不断深化
C.推动了基督文化在华的普及 D.冲击了广大民众的传统意识
3.莱布尼茨指出,“我们在手工艺技能上”与(中国人)不分上下,“在思辨科学方面略胜一筹”,但“在生活与人类实际方面的伦理以及治国学说方面,我们实在是相形见绌了”。他提出:“相隔遥远的民族,相互之间应建立一种交流认识的新型关系。”这说明他( )
A.强调欧洲文化的优越性 B.主张各民族应相互借鉴
C.开启了中欧的文化交流 D.批判欧洲社会制度落后
4.鸦片战争后的“开眼看世界”作为一种寻求“制夷”之策与挽救中国于危亡的开放思想,它的着眼点是( )
A.新思想新文化 B.历史地理方面 C.社会制度方面 D.军事技术方面
5.唐朝时,日本僧人在研习佛法教义时产生的一些悬而未决的问题,会派遣请益僧和留学僧,向中国僧人请求决疑释难。每次提问的数量不一,多则达三十问,少则仅有六问,回答的内容繁简有别。这反映了( )
A.中日文化在互鉴中发展 B.中华文化的博大精深
C.日本深受唐朝文化影响 D.日本佛教实现本土化
6.18世纪德意志诸侯奥古斯特二世为了得到127件中国瓷器,甚至不惜用600名萨克森近卫士兵交换。作家维兰德则化用《赵氏孤儿》的故事,虚构了一个勤政爱民的贤明君主,颂扬了他充满儒家精神的治国方略。这些事例可以用来说明( )
A.中国工艺水平领先世界 B.启蒙思想来源于儒家思想
C.中西文明之间互相借鉴 D.中华文化在欧洲得到传播
7.朝鲜王朝的考试除了每三年一次的“式年试”,还有各种不定期的“别试”。具有代表性的别试,国王还会亲临考场,例如以成均馆的儒生为考试对象的“谒圣试”等。材料说明( )
A.儒家思想对朝鲜王朝影响较大 B.朝鲜王朝完全效仿唐朝科举考试
C.规范的考试推动朝鲜社会发展 D.历代统治者都重视官员的选拔
8.梁启超在《欧游心影录》中说:“泰西思想界,现在依然是浑沌过渡时代他们正在那里横冲直撞寻觅曙光。许多先觉之士正想把中国、印度文明输入,图个东西调和。这种大业只怕要靠我们才得完成哩。”梁启超的这一认识
A.对中国民族文化保有自信 B.中西文化融合才能拯救中国
C.认为西方文化有很大缺陷 D.得到当时知识分子广泛认同
9.1897年10月,严复等人在天津创办《国闻报》,一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源,另一方面还派员到各地采访,国内偏重于北方各省,国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处。这表明
A.国内无报刊供其选稿 B.维新派要让读者了解国内外大事
C.清政府允许自由办报 D.维新思想的传播仅限于北方各省
10.习近平在与博鳌亚洲论坛董事的会见中指出:“计利当计天下利。世界大同,和合共生,这些都是中国几千年文明一直秉持的理念……幸福不应该是一个独立单元的享受,而应该是全人类共同的感受。”这段讲话蕴涵了中华文化( )
A.天人合一的宇宙观 B.协和万邦的国际观
C.以和为贵的道德观 D.厚往薄来的义利观
11.从7世纪中期开始,日本和朝鲜等中国周边国家仿效隋唐制度,建立了专制主义中央集权国家。严重阻碍了这些国家的近代化转型。被称为中国第五大发明的科举制在近代被介绍到了西方,对欧洲文官制度的确立产生了积极的影响。材料表明( )
A.中华文明对世界的影响力具有多面性 B.隋唐科举制度对世界的影响非常深远
C.隋唐时期中国各个方面都领先于世界 D.隋唐时期中国是世界上最发达的国家
12.书籍的普及有赖于造纸业的发展以及雕版印刷术、活字印刷术的发明。以下叙述中,时间和事件对应有误的一项是( )
时间
事件
A.公元前2世纪
中国出现用植物纤维制成的纸
B.西汉
蔡伦改进制成“蔡侯纸”
C.北宋
毕昇发明活字印刷术
D.15世纪
德国人谷登堡采用金属活字印刷
A.A B.B C.C D.D
13.日本学者山鹿素行(1622——1685)按照中国《朱子小学》的模式写成武家教科书《武教小学》,目的是把武士子弟培养成正行正知,符合武士道标准的有用人才,并强化武士实践道德的自觉性。这反映出日本( )
A.强