内容正文:
第4课 欧洲文化的形成 课时作业
一、单选题
1.冯天瑜在《史学术语“封建”误植考辨别》一文中写道“近代中日两国学人皆以‘封建’翻译西方史学术语feudalisim(意为领主、采邑制),遂成一汉字重要史学术语。”据此定义,下列属于分别属于中西方“封建时代”的是:
A.夏商时期、罗马帝国时期 B.秦汉时期、法兰西第一帝国时期
C.殷周时期、法兰克王国时期 D.明清时期、英国都铎王朝时期
2.“那个时代”的欧洲人认识到,人类借由理性思索出整个自然体系的运作,并能用数学公式精确表达,那么也可以把这份理性应用于人类社会本身,让它得到脱胎换骨的改善。由此引发的思想运动
A.建立了经典物理学体系 B.使人获得了信仰的自主权
C.引发了第一次工业革命 D.推动了欧美资产阶级革命
3.佛罗伦萨大教堂(局部如图所示)于1982年被列入世界文化遗产。设计者从古罗马万神殿构造上借鉴了灵感,在保留着哥特式建筑特有的尖拱形状的同时,加入了波斯建筑中的元素,将文艺复兴时期的屋顶形式和哥特式建筑风格完美结合起来。这说明佛罗伦萨大教堂
A.具有特殊的社会服务功能 B.是西方古典建筑的顶峰
C.具有极高的建筑艺术价值 D.是自然和文化双重遗产
4.从历史学发展的角度看,《荷马史诗》与希罗多德《历史》最本质的不同是
A.从讲述“神”到记录“人” B.从英雄史诗到叙事体裁
C.从荷马时代步入古典时代 D.从道听途说到实地考证
5.在柏拉图所著的《美诺篇》中,比较详细地记述了有关苏格拉底与美诺讨论道德教育的问题,苏格拉底说“如果知识包括了一切的善,那么我们认为美德即知识就是对的。”他认为任何美德必须具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。苏格拉底这一观点与下列哪一观点在本质上不相同
A.“饮食男女,人之大欲存焉” B.“平天下者,均天下而已”
C.“我自己是凡人,我只要求凡人的幸福” D.“人不能像走兽那样活着.应该追求知识和美德”
6.下列关于“智者运动”的叙述正确的有
①与雅典民主政治的高峰期相伴 ②是西方人文精神的滥觞
③解放了人们的思想 ④探究的领域是自然界
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
7.古希腊、罗马创造了灿烂的古代文化,对欧洲文化的形成产生了深远影响。下列各项中能得出这一结论的是( )
A.《荷马史诗》里的英雄故事成为后世西方文学创作的源泉
B.苏格拉底致力探讨人生哲理和社会伦理,是“百科全书式的学者”
C.伊本·西那的《医典》在欧洲被长期用作医学的标准教科书
D.希罗多德的《伯罗奔尼撒战争史》开创了叙事体的撰史体裁
8.有学者指出“《十二铜表法》从未被废除过,实际上它的一些条款一直实施到罗马历史的结束……对于受压迫的平民来说,它不仅在书面上给予他们以安全感,而且全面保障他们反对贵族在刑事判决方面滥用职权.”该学者认为《十二铜表法》
A.具有超越时间、地域与民族的永恒价值 B.代表了平民的意愿
C.适应了罗马帝国时期新的社会发展要求 D.利于稳定社会秩序
9.建筑师布鲁内列斯奇将图1、图2所示两种建筑结构融合,并利用高大的鼓座,设计了佛罗伦萨圣母玛利亚大教堂的大圆顶,它是古罗马以来欧洲最大的圆顶。这一大圆顶
图1罗马万神殿圆顶
图2中世纪哥特式建筑骨架
A.体现了对神权统治的崇拜 B.解释了文艺复兴建筑创新的路径
C.压制了社会转型时期城市公民的诉求 D.初步实现了教皇建造宏达建筑的愿望
10.有个比较老的说法是,世界上传印阅读最广的书,第一是《圣经》,第二就是《民法大全》。下列说法正确的是
A.《圣经》是基督教的经典,宗教改革后信仰基督教的人数锐减
B.《民法大全》是罗马的第一部成文法,它包含《十二铜表法》等
C.《民法大全》标志着罗马法发展到完备阶段,成为近代欧洲法制的蓝本
D.《民法大全》引起欧洲资产阶级革命爆发,建立资产阶级代议制
11.12世纪初,欧洲市民文学兴起。其主要内容是叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合,抨击贵族的专横和教士的贪婪。市民文学兴起的背景是
A.商品经济复兴繁荣 B.文艺复兴运动兴起
C.基督教会统治崩溃 D.资本主义萌芽发展
12.古罗马的新柏拉图主义鼻祖普罗提诺认为,艺术不单单是模仿所见之物……艺术品之所以美,是因为艺术家赋予它理念;古希腊的菲罗斯特拉托斯则认为,所谓“模仿”的形式,并非仅仅是面对面的“复制”,还可以是人脑的“想象”,“想象”可以创作出未曾见闻过的事物。材料表明,当时( )
A.“模仿”对古典艺术发展影响大 B.人文主义的影响扩展到艺术领域
C.艺术发展的主观色彩日益浓厚 D.古希腊罗马的艺术理念日益趋同
13.如表是古代罗马文化成就简表。表中空白处应填
主要方面
主要成就(代表人物、作品)
语言文字
公元前7世纪,罗马人在伊特鲁里亚字母的