5.3《人皆有不忍人之心》课件29张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以居处子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁；其嬉游乃设俎zǔ豆，揖让进退，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 孟母三迁 导入新课 孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上闹市处，离杀猪宰羊的地方很近，孟子又学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学校旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。 人皆有不忍人之心 作者简介 孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城）人。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”，元朝被追封为“亚圣”。 孟子发展了孔子“仁”的学说，在政治上主张法先王、行仁政，提出“民贵君轻”的进步思想，提倡以“仁”“义”为中心的所谓“仁政”“王道”，反对“霸道”，以“平治天下”为己任。 民本：提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，赞同若君主无道，人民有权推翻政权。 仁政：提倡“以民为本”，仁政的主要表现在养民、教民两个方面，其基础是“制民之产”，让老百姓有生活上的基本保障，这是政治稳定的基石。 王道：是孟子提出的国家政治的最高理想。即“以德行政者王”，在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，忧以天下”。 性善论：孟子把道德规范概括为仁、义、礼、智，认为“恻隐之心，人皆有之”。 孟子思想 穷则独善其身，达则兼济天下。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 孟子名言名句 《孟子》是儒家经典著作，全书共七篇，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，记录了孟子的治国思想、政治策略和政治行动，为战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，被南宋朱熹列为“四书”。 作品简介 《孟子》与《论语》同是语录体散文，但《孟子》篇幅较长，内容更具体，描绘更细致，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 《孟子》一书是孟子的言论汇编，属语录体散文，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点 (仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动，属儒家经典著作。 《孟子》一书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。孟子善辩，故《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 《孟子》共七篇：分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。每篇分为上、下章。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》是四书中篇幅最长的一本，有三万五千多字。 背景探寻 “世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。” 《孟子•滕文公下》 “王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。” 《孟子•公孙丑上》 孟子生活的时代：大争之世 这是一个弱肉强食、道德沦丧、民生凋敝、功利主义盛行的时代。孟子对于这样的社会现实有相当清楚的认识。孟子在总结历史，考察现实的基础上也把目光聚焦在民众身上，他将民众的地位与作用推到了前所未有的高度，并在此基础上将孔子的“仁学”推向了仁政学说，这是很自然的事情。 在诸侯国合纵连横、战争不断的战国时期，孟子作为一位非常有抱负的政治家、思想家，他意识到当时的时代特征和趋势，创建了自己的学说。与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，纷纷游说各国诸侯。 在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说各国君主，针对社会现状阐述自己的观点，《人皆有不忍之心》便是其中的一篇。 译文： 孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王（由于）有怜爱别人的心，（所以）才有怜爱别人的政治；用怜爱别人的心，施行怜爱别人的政治，治理天下就可以像在手掌上运转东西一样容易了。 孟子曰：“人皆有不忍人①之心。先王有不忍人之心，斯②有不忍人之政矣；以③不忍人之心行不忍人之政，治天下可运④之掌上。 文本研读 不忍人：怜爱别人。忍人，狠心对待别人。 斯：才。 以：介词，用。 运：运转，转动。 所以①谓人皆有不忍人之心者：今人乍②见孺子③将入于井，皆有怵chù惕④恻隐⑤之心；非所以内nà交⑥于孺子之父母也，非所以要yāo誉⑦于乡党⑧朋友也，非恶wù其声而然也。 译文： 之所以说每个人都有