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专题评价(三)
中国古代的法律与教化
一、选择题
1.《尚书康浩》(周成王规定:“人有小罪,非省(过失,乃惟终(惯犯,自作不典
有厥罪小,乃不可不杀;乃有大罪,非终(偶犯,乃惟告灾…时乃不可杀。”据此可知,当
时)
A.国家采用严刑峻法
B.社会混乱导致犯罪频发
C.律法具有慎罚原则
D.儒家思想受到周王重视
解析:选C根据材料“非省(过失),乃惟终(惯犯,自作不典”“乃有大罪,非终(偶
),乃惟省灾”,可知先秦时期的法律强调法律的执行需要注意区分偶尔过失和惯犯的差别,
体现出审慎用刑的特点,故选C项。
2.“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。…礼义立,则贵戏等矣。乐文同,
则上下和矣。”该材料反映了礼乐的主要社会功能是()
A.提升个人修养
B.宣传“敬天保民”的思想
C.强化基层教化
D.规范“和而不同”的秩序
解析:选D“礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣”体现了礼乐既能维护和的
氛围也能体现长幼尊卑,形成一种和而不同的社会环境,故选D项;A、B、C三项在材料
中无法体现,均排除。
3.西周初年的何尊是目前所见第一个出现“德”字的器物。之前的青铜器、甲骨文中,
无论是表示“得到”还是表示“道德”,全部是无“心”的“得”字。而何尊之后的铭文中,
表示“道德”之意时都开始有“心”了。由此推知,西周时)
A,青铜铸造技术提高
B.注重礼乐教化功能
C.己有以德治国理念
D.汉字得到较大发展
解析:选C德治是主张以道德去感化教育人,是一种心理上的改造,使人心良善,知
道耻辱而无奸邪之心,周人提出“明德慎刑”,与题干何尊之前的“德”字无“心”,何尊
及之后的“德”字有“心”相合,故选C项。
4.公元前130年,汉武帝命人确立了汉律的框架:律、令共计359章,死刑409条,1
882事…为了让法律行之有效,汉武帝对皇亲国戚也不纵容,不楷处死自己的外男兼女娟
昭平君,并嘉奖提拔了逮捕自己另一外甥的义纵。材料说明汉武帝()
A.坚持法家思想治国
B.重视法律治理作用
C.轻视纲常伦理教化
D.司法实践注重律例
解析:选B材料体现了汉武帝想让“法律行之有效”,可见他重视法律的治理作用,
故选B项;根据所学,汉武帝时儒家思想己经开始融入法律制度,排除A项;材料强调了保
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证法律的效力,而不是轻视伦理,排除C项:“司法实践注重律例”材料未体现,排除D项。
5.西汉时期,廷尉张汤判决大案时“欲傅古义,乃请博士弟子治《尚书》《春秋》”;
东汉时期,汝南太守何散宽和为政,“及举冤狱,以《春秋》之义断之,是以邢中无怨声,
百姓化其恩礼”。这说明汉代)
A.儒学独尊地位日益牢固
B.政府官员支配法律生活
C.外儒内法思想深入人心
D.司法审判渗透儒家伦理
解析:选D据材料“乃请博士弟子治《尚书》《春秋》”“以《春秋》之义断之”可知,
春秋决狱体现出司法审判渗透儒家伦理,故选D项;A、B、C三项材料未体现,均排除。
6.下表为魏晋时期的一些政权的法律规定。这些规定体现出当时()
政权
律令内容
曹魏
贼斗杀人,以劾而亡,许依古义,听子弟得追杀之
西晋
子不孝父母,子弃市
北魏
居三年之丧而冒哀求仕,五岁刑
A.社会动荡制约立法内容
B.封建法律制度开始儒家化
C.严刑峻法的治国理念盛行
D.礼法结合是立法的重要特色
解析:选D据“子不孝父母,子弃市”“居三年之丧而冒哀求仕,五岁刑”可知西晋、
北魏时期不孝成为执法的依据,故选D项。
7.《唐律疏议》之“十恶”规定了谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、
不睦、不义、内乱等十种性质最恶劣的犯罪行为,并对每一种犯罪行为进行了详细解释,有
的甚至还对犯罪行为的对象、方式、具体情形等进行了列举。这()
A.体现法律的教化功能
B.说明儒法思想的融合
C.反映社会秩序的规范
D.导致轻罪重罚的结果
解析:选A教化功能,与材料中“对每一种犯罪行为进行了详细解释.…进行了列举
的普法做法相符,故选A项,“十恶”体现了儒法融合,但儒法融合与材料中“对犯罪行为的对
象、方式、具体情形等进行了列举”不符,排除B项:法律是社会秩序的规范,不仅仅是“十
恶”,排除C项,“十种性质最恶劣的犯罪行为”不是轻罪,排除D项。
8.唐代中央所设的高等学校主要是“六学”,由国子监统一领导。前三学传授儒家经
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典及其注疏,后三学为专业性学校,分别学习律令、书法和文字学、数学。这说明