课时检测(1) 中华文明的起源与早期国家（Word练习）-【新高考方案】2024高考历史一轮复习（新教材 新高考）

1/6 多学科网书城四 品牌书店，知名教辅，正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 课时检测（一）中华文明的起源与早期国家 一、选择题 1.良渚文化是距今约5000年的长江流域文明。它以稻作农业为经济支撑，有明显的社 会分化和较强的组织能力：古城以宫殿区为中心向外辐射。它把中华文明起源前推到与古埃 及等文明约同的时间。良渚文化() A.形成了南北作物差异的格局 B.确立了中央集权的社会体系 C.丰富了中华早期文明的内涵 D.说明了世界文明具有同源性 解析：选C由材料可知，良诸文化距今约5000年，具有稻作农业、社会分化、宫殿 等文明特征，丰富了中华早期文明的内福，故选C项。 2.石器时代是考古界对早期人类历史划定分期的第一个时代，即从人类出现到青铜器 出现，大约始于距今二三百万年，止于距今5000年至2000年左右。由此可知，考古界划 定石器时代的主要依据是() A.古人类所处的地域环境 B.贫當分化是否已经出现 C.生产工具及其制作水平 D.氏族公社取代原始人群 解析：选C据材料考古界划定的石器时代是从人类出现到青铜器出现，故其依据是生 产工具及其制作水平，故远C项。 3.陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化类型为主的遗址，确切年代为公元前2300 年至公元前1900年之间，在发掘过程中，发现了规模空前的城址和气势恢宏的宫殿，根据 发掘的成果来看，陶寺社会贫富分化悬殊，形成了特权阶层。据此可知，当时() A.已具备国家的初始形态 B.开始产生贫富差别 C,进入奴隶社会鼎盛时期 D.已进入传统农耕社会 解析：选A根据题干信息可知，陶寺遗址时间处于原始社会末期，建筑有城市和宫殿， 贫富分化严重，具备了早期国家形成的初始形态，故选A项。 4.股商时期，巫风弥漫，祭祀鬼神的现象相当普遍：西周时期，当政者认为，执政必 须注重民众需求，即使天帝百神和先公先王也曾是考虑民众愿望的“至上神”。这一变化说 明西周时期() A.祭祀对象发生变化 B.民本思想遂渐显现 ·独家授权侵权必究· 2/6 多学科网书城▣ 品牌书店，知名教辅·正版资源 ■.ZXXK.c0m 您身边的互联网+敷辅专家 C.平民地位有所提升 D.族权色彩日渐浓厚 解析：选B从“般商时期，巫风弥漫，祭祀鬼神的现象相当普遍”，到西周时期“执 政必须注重民众需求”“考虑民众愿望”，这一变化说明西周时期统治者更加关注民众对维 护统治的重要作用，这是民本思想的体现，故选B项。 5.有学者认为：中国传统社会结构的特征主要有家天下的延续、封国制度不断、家族 制度长盛不衰和家国同构。形成这些特征的制度因素主要是() A.宗法制 B.分封制 C.郡县制 D.郡国并行制 解析：选A材料“中国传统社会结构的特征主要有家天下的延续、封国制度不断、家 族制度长盛不衰和家国同构”体现了血缘宗法关系，源于西周时期宗法制度形成的宗法观 念，故选A项。 6.据图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣() ⑧商，西周政治中 ·西周主要诸笑国 A.推动了南北农业经济进步 B.依赖大规模商业活动开展 C.反映了南北方联系的加强 D.缘于统治区域扩大到江南 解析：选C据材料图片信息可知，商、西周政治中心和主要诸候国主要集中在北方， 而重要铜矿则集中在南方，青朝铸造的繁荣必然会促使南北方联系的加强，故选C项：依据 所学，商周时期，青钢主要用于制作礼器、兵器，很少用于制作农具，因此青铜铸造对农业 经济发展的推动作用不明显，排除A项：依据所学知识可知，商周时期实行工商食官，尚未 出现大规模商业活动，排除B项：材科图片中的主要铜矿位于荆楚地区，而这一地区并非商 周直接统治区城，排除D项。 7.商朝甲骨文记载了商王占卜的内容，它一般由序辞、命辞、占辞和验辞四部分构成， 具体内容见下表。由此可( 类别 内容 举例 序辞 叙述占卜的日期和人物 武丁之时 独家授权侵权必究 3/6 多学科网书城四 品牌书店，知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+敷辅专家 命辞 记录所占卜的具体事情 某次征战 占辞 记录兆文显示的占卜结果 显示大吉 验辞 记求事后应验的情况 得到应验 ①甲骨文为研究商朝的一手史料②商朝王权神秘色彩浓厚 ③甲骨文能够说明商朝 历史细节 ④甲骨文实现了文化普及 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④ 解析：选A甲骨文是考古发现的商朝的文字，因此是研究商朝的一手史料，①正确： 文字中的记载都与“商王占卜”有关，反映了商朝王权神秘色彩浓厚，②正确：从所记载的 内容可以看出，甲骨文记录的非常详细，说明甲骨文能够说明商朝历史细节，③正确：材料 只涉及商王占卜的内容，无法体现文字的使用与普及，④错误。故A项正确。 8。(2023·济南模拟)西周至春秋时期，天子设立了“三朝”制度，即“外朝”“治