《乡土中国》过关检测 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

《乡土中国》过关检测 一、名著阅读 1．理解《乡土中国》文章内容与标题的关系。结合阅读，用一段文字分析第九至第十一篇内容与全书标题“乡土中国”的必然联系，并与同学交流。 2．提炼《乡土中国》第十二至第十四篇这三章中每章的核心观点、关键概念和论证思路。 3．概念理解。联系《乡土中国》全书，在表中填写用以指称中国乡土社会与其他社会的对比概念。 4．用思维导图形式总结《乡土中国》“横暴权力”“同意权力”“教化权力”的概念内涵。 5．下面各项中，正确的在括号中填“T”，错误的填“F”，并填涂在答题卡的相应位置。 （1）《乡土中国》中的“乡土中国”并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。( ) （2）中国乡土社会，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系，每一个人的“圈子”是固定的。( ) （3）在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。( ) （4）乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。( ) （5）乡土社会是安稳的社会，没有社会冲突，其权力结构以同意权力为主。( ) （6）中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。( ) （7）乡土社会中阻碍着共同生活的人充分了解的却是个人生理上的差别，永远划分着人的生理差别的是男女两性。( ) （8）横暴权力和经济利益的关系更为密切，统治者要用暴力来维持他们的地位以及经济利益。( ) （9）乡土社会的权力结构中，有不民主的横暴权力，也有民主的同意权力，在这两者之外还有教化权力，后者既非民主又异于不民主的专制。( ) （10）现代社会是理性的时代，理性是指人依了已知道的手段和目的的关系去计划他的行为，所以也可以说是科学化的。( ) 6．《增广贤文》里说“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，在《差序格局》中也有提到“中国人也特别对世态炎凉有感触”，对此，你怎么看？试结合作者的观点谈谈你的理解。 7．下列《红楼梦》中内容，与《乡土中国》中相关观点不符合的一项是（   ） A．元妃省亲——“乡土社会是‘礼治’社会” B．贾母做寿——“伦是有差等的次序” C．宝玉挨打——“横暴权力强制维系压迫关系” D．探春理家——“血缘所决定的社会地位不容个人选择” 8．费孝通在《乡土中国》中说“中国社会是乡土性的”，请根据你的阅读经验判断，下列选项不能全部反映乡土文化的一项是（   ） ①安土重迁  ②叶落归根  ③克己复礼  ④路见不平，拔刀相助  ⑤子不教，父之过  ⑥日新月异 ⑦兄友弟恭  ⑧远亲不如近邻  ⑨男主外，女主内 A．①③⑦⑨ B．②⑤⑦⑧ C．①④⑥⑧ D．②③⑤⑨ 二、论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡土本色 费孝通 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间