《大学之道》《人皆有不忍人之心》（成语、一词多义、重点实词、情境默写 、写作素材等）-2024年高考语文课内古诗文要点梳理与素材积累（全国通用）

《大学之道》《人皆有不忍人之心》知识梳理 成语、文言实词、一词多义、挖空练习、作文素材等 一、相关成语 1.止于至善：处于最完美的境界。 2.格物致知：推究事物的原理，从而获得知识。 3.正心诚意：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。 4.日新月异：每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。 5.齐家治国：整治家庭和治理国家。 6.并行不悖：同时进行而互相不违背。 7.登高自卑：登山要从低处开始。比喻做事情要循序渐进，由浅入深。做事脚踏实地从小事做起。不能误以为看见高山而觉得自己很渺小。 8.行远自迩：走远路必须要从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。 9.舍本逐末：舍：放弃。本：根本的，主要的。逐：追求。末：枝节的，次要的。原指弃农而事工商。后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。比喻做事情不抓根本，而在枝节上下功夫。也作“舍本事末”、“弃本逐末”。 10.内圣外王：古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。 11.恻隐之心：指见人遭遇不幸所引起的同情怜悯之心。 12.反求诸己：指反省自己的过失，加以改正，而不责怪别人。 13.钓名要誉：指用某种不正当的手段捞取名誉。 14.邻里乡党：泛称一乡的人。 15.随声是非：别人说是﹐自己也说是﹔别人说不是﹐自己也说不是。谓毫无主见﹐一味盲从。 16.四体百骸：意思是人体的各个部分，泛指全身，同“四肢百骸”。 17.九州四海：犹言天下。泛指全中国。 二、文化常识 1.《礼记》又名《小戴礼记》，是中国古代重要的典章制度选集，二十卷四十九篇，相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书，写先秦的礼制，体现了儒家的哲学思想、教育思想、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是一部儒家思想的资料汇编。朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼》中抽离并做章句，为《论语》《孟子》做集注，合成《四书章句集注》。宋元后，“四书”成为科举考试的钦定书，《大学》是四书之首。（“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。） 2.古代学制分为小学、大学两个阶段。小学：“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识；大学：在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问，大学阶段则教学生穷理、正心、修己、治人之道，即学习如何参与社会管理，参与国家政治。 3.“四书”，宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起，合称“四书”。 4.六艺，指礼、乐、射、御、书、数六种技能，也指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书。 5.孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。 6.《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”之意，另外三本为《 大学 》《 中庸 》《 论语 》。 《孟子》是对话体论辩文，注意文字的形象性和感染力，特色鲜明。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。《孟子》文章雄辩，充满论战性质，注意论辩技巧，刚柔相济。或根据不同对象，掌握对方心理，妙设机巧，引人入嗀，层层紧逼，步步追问，势不可当。 7.庶人：泛指无官爵的平民；百姓。周代统治族居住在国中(城内)及国郊，称为国人。国人中的上层为卿、大夫、士，下层为庶人。 8.四海：古代认为中国四周环海,因而称四方为“四海”。泛指天下各处。 三、重点词语 明：彰明。 格：推究。 壹是：一律。 内：通“纳”，结交。 要：求取。 贼：伤害。 然：同“燃”，燃烧。 四、一词多义 明 在明明德（彰明） 在明明德（美好的） 明足以察秋毫之末（视力） 明以教我（明白地） 名实已明。（明了，清楚） 明于治乱。（懂得） 道 大学之道（宗旨） 道芷阳间行（取道） 赂秦而力亏，破灭之道也（原因） 师道之不存（风尚） 不得通其道，故述往事（志向，理想） 来吾道夫先路（通“导”，引导） 修 先修其身 （修养） 修守战之具 （修造） 议法度而修之于朝廷（修正） 修之于朝廷。（整治） 此地有崇山峻岭，茂林修竹。（高高的） 余虽好修姱以羁鞿兮。（美好的） 孙子