5.1《论语十二章》（第二课时）-2023-2024学年高二语文教与学同步精品课件（统编版选择性必修上册）

5.1 《<论语>十二章》 统编版高中语文选择性必修上册 第二课时 半部论语治天下 赵普曾经告诉宋太宗（赵匡义）说:“臣有论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世还是政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论语治天下”,便是这个意思。 论 语 天不生仲尼，万古终长夜 ——朱熹 后世影响：孔子在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。 天之木铎：比喻宣扬教化的人 《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简义丰,含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。 了解《论语》 孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”。 ①孔子主张礼治，反对法治。 礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭等典礼，包括政治制度、道德规范等。子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。” ②孔子主张维护等级制度的正名思想。 他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”(《论语·子路》) 了解孔子思想 ③孔子主张克己复礼。 《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ④在伦理思想方面，孔子主张仁。 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” 以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。 ⑤在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。 ⑥在品德方面，他主张文质彬彬，然后君子，安贫乐道，仁以为已任，以文会友，以友辅仁等。 了解孔子思想 孔子思想核心： “仁” “礼” ·孔子思想· 品读分析 、鉴赏探究 以经解经 观点评价 影响价值 关于学习 第一章 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《学而》） 就：靠近。 有道：指有道德的人。正：匡正，端正。 译文： 孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不要求舒适，勤勉于做事，谨慎于言谈，接近有道德的人向他学习去端正自己，这样，可以说是好学了。” 自读课文，疏通文意 品读分析 、鉴赏探究 《学而》 孔子认为，君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。人活着不仅仅为了求得饱暖安逸，还应该有一种对理想的追求精神。有了这样的理想，就不应再沉溺于物质的欲望，要有克制自己的能力，把对物质的追求提升为对真善美的追求，以及精神的独立上来。这样就不会去计较私欲得失，蝇营狗苟，而会敏于事而慎于言，使自己的内心清澄，去接近有道之人来匡正自己。 ·深入解读· “敏于事”、“慎于言”、“就有道而正焉”。 【思考】那怎么样才能算得上“敏于事”呢？ “敏”的意思是“勤劳敏捷”。包含一下三点： 1.做决定果断坚定 2.既已决定，迅速开干，勿犹豫拖沓 3.既已开干，时时坚定敏锐，不生退缩、惫懒之心 ·深入解读· 那怎么算得上“慎于言”呢？ 俗话说：口为祸福之门。说话办事一定要深思熟虑，不要盲目随便的任情姿性。说出去的话跟泼出去的水一样，是收不回来的。这不是胆小怕事而是一种素质和态度，原则。实在不知道怎么去做，很简单，就是“少说费话、多做实事”！ 如何又算得上“就有道而正焉”呢？ 用《论语》中另外一句话解释就是：“三人行，必有吾师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。这种向更优秀的人接近、学习，省察自身的不足以改之的行为，本身就要求内心谦逊好学的意识，即“先有此心，再有