5.2《大学之道》课件27张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册

大学之道 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 程颢、程颐：“孔氏之遗书，而初学入德之门也” “修身、齐家、治国、平天下”，是中国古代圣贤智慧的结晶，那古代中国人到底是如何连接自我、家族、民族、国家和天下观念的呢？今天我们学习选自《礼记大学》的一段文字，感受古代圣贤的智慧。 “大学”是什么？ 朱熹《大学章句序》： 人生八岁，则自王公以下，至于庶人之弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教，大小之节所以分也。 《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅十分之一左右，但是《大学》的总纲，后世学者常用“三纲八目”来概括。 1.积累文学常识。 2.理解文意，准确翻译。掌握文中重要的文言词语和特殊句式。 3.分析本文的论证特点。 4.理解文章表达的思想及现实意义。 素养目标 全文可分为两个部分： 第一部分（第1段）：开篇阐明宗旨，阐述儒学追求的“三纲”，交代达到“至善”的途径。 第二部分（第2段）：点明《大学》的“八目”是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，并阐述它们之间的关系。 文章结构 译文：大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 （1）大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则。 （2）明：动词，彰明。 （3）明德：美好的德性。 （4）亲民：亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”，“新民”即使天下人去旧立新，去恶向善。 （5）止：至，到。 “大学之道”在明明德，在亲民，在止于至善 何谓明明德？ 知晓美好的德行，践行美好的德行，彰明已有的美好的德行，这是一个知行合一的过程，也是修身的过程。 “大学之道”在明明德，在亲民，在止于至善 何谓亲民？ 爱民、教民。 亲近爱抚民众，教化民众有亲人爱人之心。 人人相爱，可让老者可养，幼者可长，弱者可活，君亲民勤政，臣为民竭力，国强民富，风俗长清。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 知道应达到至善的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能使内心安定；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够处事合宜。 知：知道 止：应达到至善的境界 定：志向坚定 静：镇静不躁 安：内心安定 虑：思虑周详 得：处事合宜 译文： 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 知止——定——静——安——虑——得 本 末 始 终 先 后 道是方法，是从起点通往终点的路径，这条路不仅是用来知道的，更是用来行走的、用来实践的。知行合一。 由内而外，由心及身、由虚到实 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要整理好自己的家庭；要想整理好自己的家庭，先要修养自身的品性； 之：代词，代指弘扬品德的人 治：治理 齐：使...整齐有序 其身：自身的品性 修：修养 译文： 欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。 要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，要先让自己意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要获取知识。 正：使...端正 诚：使...真诚 致：获得 译文： 致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 获得知识的办法，在与探究事物的真理。充分认识了的外物之后就能对外物之充分认识，充分认识到外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。 格物：推究事物的原理。 致知：对外物之理充分认识 译文： 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 上自国家君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。 庶人：平民百姓 壹是：一律；一概 本：根本 修身：修养品性 第一段的三句话之间是什么关系？ 首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”，第二、三句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系，为下文引出八条目做准备。 第二段重点写了“八目”，包括哪些内容？ 第二段提出“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 思考讨论 “三纲领”具体指什么？ “明明德”是发扬自己固有的德性，是激发求学者完善自己的自觉性，而不是用某种外