5.1《论语》十二章 课件29张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

《论语》十二章 写作背景 教文言文的目的在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。《论语》是儒家文化的重要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的核心。在教学目标的设定上，应让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶，使他们在情操修养，立身处事，为人治学等方面，得到更好的引导，从而培养学生积极向上的人生观、健康坚定的价值观和乐善好学的品格和气度。 新课导入 曲阜三孔：孔庙、孔府、孔林 《论语》是儒家的经典著作之一， 由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。 它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。共20篇。 《论语》 孔子 　　名 ，字 ， 鲁国人， 创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为 思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 。 　　 智者、仁者---- 丘 春秋末期 仲尼 儒家学派 圣人， 仁 礼治 入仕 学习目标 1 掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 2 3 文中阐述了孔子哪些思想主张？运用了哪些论证方法？ 儒家精神在当今有何实践的意义？ 孔子的思想核心是“仁”“礼” “仁”的涵义主要有以下几点： 一，“仁者爱人”。这种爱，有不同的层次。首先，这种爱是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，其次表现为“忠恕”，“忠恕”的意思就是“己所不欲，勿施于人”。总之，孔子的“仁爱”是一种有差等的、推近及远的爱。 二，“克己复礼为仁”。“克己”是一种修养功夫，既包括克制私欲，提高理性思维能力。孔子认为，“为仁由己”，也就是说“为仁”主要是靠自己的修养功夫而实现。 三，“仁”是德性的统称。孔子说，“能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣。”此外，作为人的最高道德原则的“仁”，与义、礼、智、信并列。 四，“仁”是孔子所追求的最高的人生境界。 孔子主张的“礼”就是“行为规范”孔子要恢复的是周礼 “礼”起源和核心是尊敬和祭祀祖先。 周礼是周初确立的一整套典章、制度、规矩、仪节。这套“礼仪”对每个氏族成员有极大的强制性和约束力，相当于后世的法律。 周礼包括礼制、礼仪或礼节、礼俗三个层面。 （一）礼制，指全社会的等级制度和伦理秩序。 （二）礼仪，指具体的礼节仪式。 （三）礼貌（义），指个人在待人接物时所表现出来的道德修养（如恭敬、和顺、谦让）。 目的是为了“明贵贱，辨等列，顺少长”；礼的根本目标是维护周王朝的统治。 “礼”的涵义主要有以下几点： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 安：舒适，安逸。 于：对，对于。 有道：有道德的人。 正：修正。 已：通“矣”，了。 先生说：“君子不求吃得饱，不求住得安逸，勤于做事而说话谨慎，向有道德的人修正自己（的道德行为），（就）可以称得上是好学啊。” 敏：勤勉。 此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰；做事和工作都要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱说”；到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。 这一则主要讲的是什么？ 孔子认为君子“好学的标准是什么”？ 好学 君子食无求饱，居无求安 敏于事而慎于言 就有道而正焉 第一条在物质条件上不追求安逸和享受 第二条是在言行上做事敏捷、说话谨慎 第三条是不断向有道德的榜样人物学习，及时匡正自身的行为 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》） yì 如…何：怎样……呢？ 孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？ 你从这第二则你读出了“仁”与“礼、乐”之间的关系是什么呢？ 表假设，如果 表假设，如果 孔子认为，仁是最重要的，是根本性的东西。礼、乐都是在仁的基础上形成的。没有仁，礼、乐都将失去意义。 试分析“仁”和“礼”“乐”的关系。 ①礼、乐都是制度文明，而仁则是人内心的道德规范。所以，乐必须反映人的仁德。同时，乐是表达人思想情感的一种形式，因此，礼与乐都是仁的外在表现。没有仁德的人，根本谈不上礼、乐的问题。 ②仁是孔子学说的中心，它来自固有的道德，是礼、乐的根本。礼讲究谦让敬人，乐需要八音和谐。一个人没有仁的本质，则无谦让敬人美德，即便行礼奏乐，这里就是说不仁之人，是用不了礼、乐的。 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） 译文：孔子说：“早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。” <动> 理解核心概念： 道：在此处特指儒家的“仁义之道”。懂得仁义的