古诗词诵读《无衣》课件21张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

导入新课 国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》） 朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》） 角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》） 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 描写战争的诗句 无 衣 学习目标 语言建构与运用：结合文本注释自主疏通诗歌大意。 思维发展与提升：准确理解并叙述诗句含义。 审美鉴赏与创造：初步鉴赏诗歌的艺术技巧，感悟《诗经》的艺术特色，提高鉴赏能力。 文化传承与理解：体会思想情感，感悟诗歌所要表达的同仇敌忾的爱国情感。 文学常识 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《诗经》是我国现实主义诗歌的源流。 内容：风、雅、颂 形式：赋、比、兴 手法：四言为主，重章叠唱 1.风 是带有地方色彩的音乐，包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣。它保存了大量劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色和鲜明的现实主义特色。与屈原的《离骚》合称为“风骚”。 2.雅 是西周王畿jī地区的正声雅乐，分为《小雅》和《大雅》。《小雅》用于贵族宴飨，《大雅》用于诸侯朝会。 诗经六义 3.颂 统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，可用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。 4.赋 “赋者，敷也，敷陈其事而直言之也。”赋是直接铺陈叙述，即把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。铺陈与排比往往结合在一起使用。 《氓》：氓méng之蚩chī蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 5.比 “比者，以彼物比此物也。”即比喻，可以形象生动地使本体的特征更鲜明突出。 《硕人》：手如柔荑tí，肤如凝脂，领如蝤qiú蛴qí ，齿如瓠hù犀，螓qín首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 6.兴 “兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。比兴xìng常常连用。 《孔雀东南飞》：孔雀东南飞，五里一徘徊。 文学常识【重章叠句】 语言：四言为主，重章叠句。 《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。 所谓重章叠唱，就是指诗的各章在结构和语言上几乎完全相同，中间只换几个字，有时甚至只换一两个字，通过每章的重复出现，反复咏唱。从而起到强化音乐节拍，深化主题、强化抒情、增加感染力的审美艺术效果。 秦风 秦风为秦地民歌，是诗经国风中的内容。 古秦国在西犬丘，东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。“秦风”就是这个区域的诗。 《汉书·地理志》说：“天水陇西，山多林木，民以板为室屋，及安定、北地、上郡、西河，皆逼近戎狄，修习战备，高上（崇尚）气力，以射猎为先。”所以在秦风中，有一种在别的风诗中少见的尚武精神和悲壮慷慨的情调。 《秦风》共有十首诗：车邻、驷sì驖tiě、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。 西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部) 文学常识【《无衣》】 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 本诗标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 诵读明旨 1.请同学们细读课文，借助注释及工具书，疏通文意，试着用诗化的语言翻译全诗。 无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ jǐ cháng 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　 　 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 怎么能说没有衣服穿呢？我的长袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。 怎么能说没有衣服穿呢？我贴身穿的衣服跟你共享。 周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。 怎么能说没有衣服穿呢？我