内容正文:
第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
一、选择题(本大题共16小题,每小题4分,共64分,每小题给出的四个选项中只有一个符合题
目要求)
1.《衡湘稽古》记载:“天降嘉谷,神农拾之,教耕于骑田岭之北,其地曰禾仓,后以置县。”
该材料反映了我国古代()
A.农耕文明的起源发展
B.自给自足的自然经济
C,精耕细作的生产模式
D.男耕女织的经营方式
2.考古学家在中原龙山文化的山西襄汾陶寺遗址中发现墓地1000多座,大型墓长3米上下、宽
2米多,随葬品有彩绘陶器、彩绘木器、玉或石制的礼器等,数量可达一二百件。但这种规格
的墓葬不及墓葬总数的1%,由此可推断()
A.社会生产与分工日趋精密细致
B.早期不同文明区域的交流
C中国即将迈入阶级社会的门槛
D.黄河流域已进入青铜文明
3.春秋后期,劳动人民由于生活所迫,进入贵族禁地从事山泽资源开发,贵族诬其为“盗贼”
并出兵镇压,镇压无效后,改用征税的办法:战国初期,各诸侯国主动开放禁地,推行征税制
度,美其名曰“赐民”。这种转变反映了()
A.贫富差距微化了社会矛盾
B.土地私有化促进社会发展
C税制改革引发井田制瓦解
D.阶级斗争推动了社会转型
4.《吕氏春秋·上农》载:“古先圣王之所以导其民者,先务于农…舍本而事末则不令,不令
则不可以守,不可以战。”这种经济思想(
A.体现了富国强兵的要求
B.根源于君主专制中央集权制度
C加速了分封制度的瓦解
D.为小农经济的产生奠定了基础
5.云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定,汉代官府内有专门学习相马理论者,相马
术己成为专门技术自设一科,与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于()
A.农耕技术的推广
B.商业交往的便利
C.军事战争的需要
D礼乐制度的重建
6.《史记》《汉书》《后汉书》等文献中常见有“四海之内”“六合同风”“九州共贯”“方
内安宁”“日月所照”等类似表述。这反映了汉代()
A边彊治理趋于完善
B.地方行政制度的发展
C.大一统的政治理念
D.“华夷之辨”的思想意识
7.司马迁在《史记夏本纪》中记述了夏朝帝王“世及”情况,帝禹崩,其子“启遂即天子之位“从禹
至桀十七君,十四世”。传子十三,传弟二,回传嫡子一。材料从本质上反映了()
A.夏朝禹开创了世袭制
B.夏朝的宗法制已较为成熟
C.夏朝的世袭制以血缘关系为纽带
D.夏朝的王位传承都是传子
8.在殷墟甲骨文发现以前,人们只能从有限的文献记载中知道历史上有商王朝的存在,而且这些
文献无一是成于商朝的。殷墟甲骨文的发现,将商人刻写的文字展现在学者面前,使商史进入历史
时代。这说明()
A.故事传说具有一定的史料价值
B.我国有文字记载的历史始于商朝
C商朝最早奠定了国家的基本形态
D.甲骨文的发现使商朝历史成为信史
9周朝已形成严格的宗庙祭祀制度。在《诗经》中,祭祀祖先的诗歌最多,而在祭祀祖先的诗歌中,
又以祭祀文王、武王的诗歌为多。这说明()
A嫡系血缘关系受到重视
B.分封制更注重王室贵族
C.中央集权制度得以强化
D.王位继承制度己臻完善
10.有学者指出,孔孟关注“人和”,荀子关注“群和”,而墨子强烈追求“天下和”。墨家认为,尧、舜、
禹、汤、武王及其贤能大臣所造就的是“天下和,庶民阜“兴天下之利的理想社会。该学者认为,
墨家()
A.强调君臣关系的和谐统一
B.具有关怀天下的价值追求
C.发展了儒家“仁爱的思想
D.适应春秋战国时期的战争环境
11.一个时代的思想不够活跃,就不可能有多大的创新成就,社会发展的后劲就不会足。按照这种
观点,春秋战国时期的百家争鸣对历史的最大影响是()
A.直接促进了社会经济的迅速发展
B.出现了诸子百家
C奠定了中国思想文化发展的基础
D.出现了政治、经济大变动
12.秦末,陈胜、吴广揭竿而起,一批儒家士人响应陈胜、吴广起义,最后战死在反秦战场上。一大
批知识分子向秦王朝发起了拼死反抗。材料说明()
A.秦朝因文化专制政策付出代价
B.儒家力争恢复独尊地位
C.儒家士人具有强烈的反抗精神
D.秦朝文化专制为西汉提供借鉴
13.汉武帝时期到东汉中期,规模宏大、以歌颂为主的大赋兴盛:自东汉中后期起,以抒情为主的小
赋逐渐取代鸿篇巨制的大赋。这说明()
A.皇帝喜好影响汉赋兴亡
B.士人热衷于颂扬国运
C.汉赋的风格受时代影响
D.赋是汉代的官方文学
14.下表为不同史籍中关于秦朝中央官制的历史记述。据此能够被认定的历史事实是(
记述
出处
相国、丞相,皆秦官,金印紫绶,学丞天子助理万机。秦有左右
《汉书·百官公卿表》
丞相诸大臣皆受成事,倚辨于上
《史记秦始皇本纪》
御史大夫,秦官,位上卿即,银印青绶,掌副丞相
《汉书百官公卿表》
始皇闻之,遣御史逐问…于是使御史悉案问诸生
《史记秦始皇本纪》