内容正文:
第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
一、选择题(本大题共16小题,每小题4分,共64分,每小题给出的四个选项中只有一个符合题
目要求)
1.有学者指出:“是故秦也者,古今之界也。自秦以前,野上下所行者,皆三代之制也;自秦
以后,朝野上下所行者,皆秦之制也。”该学者意在说明秦朝
A.割裂了政治制度发展
B.是我国封建社会的开端
C,政治制度具有开创性
D.治国理念为后世所认同
2.孔子建立了以“仁”为核心、以礼为规范的思想体系,认为礼是自我完善的外在规范。荀子
提倡“隆礼”,同时强调礼的作用是“别”,是“明分使群”,使社会成为有组织的群体,为
了达到此目的,他主张以法入礼,严格上下伦理等级秩序。儒家这一思想的发展(
)
A.符合社会转型的需要
B.助推新兴地主阶级登上了历史舞台
C促成了百家争鸣局面
D.为礼乐制度的重建提供了理论依据
3.关于夏朝,先秦文献多次言及“夏”“有夏”:20世纪50年代以来,学者们开展了一系列
考古实践,以探索“夏墟”的存在。这反映了()
A.先秦文献的可靠性
B.出土古文字材料的关键性
C,考古发掘的重要性
D.文献与实物互补的必要性
4.河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的
西周青铜器。这说明西周时期(
)
A.中原文化向周边传播
B.各诸侯国维护周礼
C,宗法制度分崩离析
D.南北文化相互交流
5.战国时期,法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”,“君臣不用礼仪教训
则不详”。这反映其思想特点是(
A.尚法存礼
B.尊法敬天
C.崇德重法
D.外儒内法
6儒家起于鲁,传布于齐、晋、卫;墨家始于宋,传布于鲁、楚、秦;道家起源于南方,后在
楚、齐、燕有不同分支;法家源于三晋,盛行于秦。这()
A.促进了政治统一
B.维系了“学在官府”的局面
C.冲击了贵族政治
D.导致了各诸侯国之间的矛盾
7.据考古发掘,河南洛阳东周王城,东西长约2890米,南北长约3200米;山东曲阜鲁国故都
城址,东西长约3500米,南北长约2500米;河南新郑郑韩故都城址,东西最长5000米,南
北最长4500米;河北易县燕下都城址,东西长约8000米,南北宽约4000米。上述现象从侧
面反映出春秋战国时期(
A.宗法礼制遭到僭越
B.专制王权遭到冲击
C华夏认同观念形成
D.兼并战争日益剧烈
8.“奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇,被授予者特许参加朝
会,地位也随之提高。东汉中叶以后,王、侯多不就国,而是以“奉朝请”的名义留驻京师,
封国大权操于国相,这客观上()
A.有助于遏制地方豪强势力的扩张
B.埋下了东汉末年军阀割据的隐患
C.为外戚干政提供了便利的条件
D.有利于朝廷对封国的直接控制
9.汉武帝南征北伐,东巡西幸,奢靡无度,致府库告竭,遂用聚敛之臣,“至于卖爵、更币、
算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤,凡可以佐用者一孔不遗,独于田租不敢增益”。
汉武帝此举)
A体现以农为本
B.服务于汉初战事
C.意在藏富于民
D.解决了财政危机
10.新石器时代,以玉器来讲,东北的兴隆洼文化遗址到长江下游的马家浜文化遗址、河姆渡文化
遗址里都有玉玦出土,后来出现的玉璜使用范围更广。良褚文化的玉琮,从北面的陕北榆林到南面
的广东地区也都有出士。上述现象体现了()
①中华文明多元一体
②新石器时代不同地区的文化之间存在交流与互动
③中华早期文明全面辉煌④中国由“多元邦国”进入到“一体王朝
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
11.考古发现证明,大约相当于五帝后期的龙山文化时期,中国大地上邦国林立。有些邦国都城规
模较大,如山西襄汾陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器,阶级分化也比较明显。下列
对陶寺遗址的解读合理的是(
A.是远古人类的重要起源地
B.具备了国家的初始形态
C很有可能是夏文化的遗存
D.反映了商朝的社会矛盾
12.据考古发现,在战国中晚期墓葬中,河北兴县一次就出土铁范87件,大多为农具范。河南新郑铸
铁作坊遗址出土陶范300余件,其中农具范占60%以上,出土铁农具200多件,占全部铁器的
63.5%。这些考古资料证明战国中晚期()
A.铁农具的使用已很普遍
B.铁器牛耕成为古代主要农耕方式
C铁农具制作技术臻于成熟
D.铁器已开始用于农业生产
13.以下是考古发掘的秦朝的几方印章,据此判断秦朝(
膖围
皇帝信玺
右丞相印
御史丞印
南郡侯印
A.实行“车同轨、书同文”
B.建立了中央集权体制
C.随葬品中必有官员印信
D地方推行了分封制
14.虎符是古代湖兵的信物,在秦时文物中多有发现。下图所示阳陵虎符中有“甲兵之符,右在皇帝,
左在阳陵”等铭文,十分精美。结合所学知识,可以推断()
A.君主