5.3《人皆有不忍人之心》 同步练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

人皆有不忍人之心 1.下列句子中不含通假字的一项是(　　) A.非所以内交于孺子之父母也 B.知者不惑 C.若火之始然,泉之始达 D.苟不充之,不足以事父母 2.下列句子中对加点词的解释,不正确的一项是(　　) A.致知在格物　　　　　　格物:推究事物的原理。 B.自天子以至于庶人 庶人:指一般人。 C.皆有怵惕恻隐之心 怵惕:惊骇、恐惧。 D.犹其有四体也 四体:四肢。 3.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一项是(　　) A.大学之道　有一言而可以终身行之者乎 B.古之欲明明德于天下者　多识于鸟兽草木之名 C.壹是皆以修身为本　仁以为己任,不亦重乎? D.欲治其国者　其“恕”乎!己所不欲,勿施于人 4.下列句子中对加点词词类活用现象归类正确的一项是(　　) ①大学之道,在明明德　　　②在止于至善 ③欲治其国者,先齐其家 ④先正其心 ⑤先诚其意 ⑥见贤思齐焉 A.①/②③④/⑤⑥ B.①/②③/④⑤⑥ C.①/②⑥/③④⑤ D.①④⑤⑥/②/③ 5.下列句子中,句式特点与其他三项不同的一项是(　　) A.居庙堂之高则忧其民 B.马之千里者,一食或尽粟一石 C.古之欲明明德于天下者 D.蚓无爪牙之利,筋骨之强 6.下列对有关文学常识的表述,不正确的一项是(　　) A.《礼记》是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇。为“十三经”之一。 B.《大学》原是《礼记》中的一篇,旧说为曾子所作,实为秦汉时儒家作品。 C.《大学》后经北宋程颢、程颐竭力推崇,明代朱熹又把《大学》《中庸》从《礼记》中抽离出来并作章句,最终《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”。 D.《大学之道》是儒家进行人生教育的道德纲领,也是维护封建宗法制度的政治纲领。 7.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)古之欲明明德于天下者,先治其国。 (2)以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。 (3)凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。 8.补写出下列句中的空缺部分。 (1)《大学之道》中,儒家以“修”“齐”“治”“平”层层推进,由己及人,达到天下太平的三句话是“身修而后家齐,　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。  (2)《大学之道》中的“　　　　　　　　　　”说明获得知识的途径,在于认识研究万事万物;而“　　　　　　　　　　”是说通过对万事万物的认识研究,才能认识充分。  (3)《大学之道》中,提出普天之下,不论身份高低,都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。  (4)《大学之道》中,写意念真诚后心思才能端正,心思端正后才能修养品性的句子是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。  (5)在《人皆有不忍人之心》中,孟子由不忍人之心而推导出“四端”,并用比喻句“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”形象地说明其对人的重要性。  阅读下面的文字,完成9~13题。 齐王问孟子曰:“或谓寡人勿取燕,或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之,人力不至于此。不取,必有天殃。取之何如?”孟子对曰:“取之而燕民悦则取之,古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悦则勿取,古之人有行之者,文王是也。以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆以迎王师,岂有他哉?避水火也。如水益深,如火益热,亦运而已矣!” 诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰:“诸侯多谋伐寡人者,何以待之?”对曰:“臣闻七十里为政于天下者,汤是也;未闻以千里畏人者也。《书》曰:‘徯我后,后来其苏。’今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄系累其子弟毁其宗庙迁其重器,如之何其可也!天下固畏齐之强也,今又倍地而不行仁政,是动天下之兵也。王速出令,反其旄倪,止其重器,谋于燕众,置君而后去之,则犹可及止也。”齐王不听。 已而燕人叛。王曰:“吾甚惭于孟子。”陈贾曰:“王无患焉。”乃见孟子,曰:“周公何人也?”曰:“古圣人也。”陈贾曰:“周公使管叔监商,管叔以商畔也。周公知其将畔而使之与?”曰:“不知也。”陈贾曰:“然则圣人亦有过与?”曰:“周公,弟也;管叔,兄也,周公之过不亦宜乎!且古之君子,过则改之;今之君子,过则顺之。古之君子,其过也如日月之食,民皆见之;及其更也,民皆仰之。今之君子,岂徒顺之,又从为之辞?” (选自《资治通鉴·周纪三》,有删改) 9.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。 若A杀B其父兄C系D累E其子弟F毁G其宗庙H迁I其J重器 10.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　) A.中国古代讲究“以德治国”“以德配天”,就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的,但上天只会把天下给有德的人,君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位,所以君主、诸