5.1《阿Q正传》教学设计 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

5.1 《阿Q正传（节选）》教学设计 教学目标 1.分析阿Q和翠翠的形象待点。 2.赏析小说中的语言艺术和社会环境描写特点及作用。 3.探讨小说的主题意义。 核心素养 语言建构与运用：分析阿Q这一典型人物的性格特点，挖掘“精神胜利法”的内涵。 思维发展与提升：对重要语句或段落进行深度解读，从人物形象、叙述语言以及幽默、夸张、讽刺等艺术手法的角度，欣赏作品的艺术特色。 审美鉴赏与创造：关注小说喜剧表象下的悲剧意味，探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。 文化传承与理解：多角度、多层面探究作品的意蕴，理解作品的思想文化内涵，探索其中液含的民族心理和时代精神。 教学重难点 重点： 分析人物形象，理解塑造人物的方法。 难点： 体味独特的语言风格。 学习提示 《阿Q正传》是鲁迅的代表作，也是具有世界意义的杰出作品。这部小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，用近乎漫画的夸张手法，描写了一个无名无姓、无家无业的贫苦雇农阿Q短暂的一生。作品通过阿Q这一典型人物，特别是他的“精神胜利法”，暴露了旧中国国民的“劣根性”，揭示了民族衰败的根源，也揭示了普遍的人性弱点，体现了鲁迅深刻的启蒙思想。“阿Q精神”也随着小说的传播，成了一个广为人知的代名词，融入人们日常的语言中。 阅读《阿Q正传》（节选），要对辛亥革命前后的中国历史和鲁迅致力于“改造国民性”的思想有所认识。学习时要着重分析阿Q这一典型人物的性格特点，挖掘“精神胜利法”的内涵；从人物形象、叙述语言以及幽默、夸张、讽刺等艺术手法的角度，欣赏作品的艺术独创性，关注小说喜剧表象下的悲剧意味；还可以探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。 一、导入新课 人性有丑陋与美好之分，你可以让鲁迅带你去看看阿Q身上的“国民劣根性”，也可以让沈从文带你去边城感受那湘西特有的人情美、风俗美。 妄自尊大、自轻自贱、欺弱怕强、麻木健忘等被称为“国民劣根性”的特征集中体现在了阿Q身上。如今，距离阿Q生活的时代已经一百多年了，但在我们身边，似乎到处都有阿Q的影子。 “没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。” —— 郁达夫 二、作者介绍 鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周树人，曾字豫山，后改豫才，浙江绍兴人，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。 中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域具有重大贡献。 鲁迅的作品大体可分为小说、教文、散文诗和杂文： 小说——《呐喊》《彷徨》《故事新编》； 散文——《朝花夕拾》； 散文诗——《野草》； 杂文——《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》等16部。 三、背景介绍 鲁迅在《阿Q正传》开篇中讲道，“我要给阿Q做正传，已经不止一两年了”。他在谈到这篇小说的写作动机时曾经说过，创作《阿 Q正传》目的是“要画出这样沉默的国民的魂灵来”，而“这在中国实在算是一件难事”。于是，他通过塑造“阿Q”这一典型，淋漓尽致地揭露了这种普遍存在于“国民魂灵”中的精神病症是怎样严重地麻醉了中国人的人生，成为一种阻碍社会革命的历史惰力。其创作目的在于“揭出病苦，引起疗救的注意”，改造“国民性”，根除这种蚕食民族和人民灵魂的“奴性”。 《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。它的发表，有着特定的政治、经济和文化背景。辛亥革命推翻了中国两千多年的封建帝制，但它却没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。他们仍然“想做奴隶而不得”。在阿Q身上，我们可以看到封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。 四、知识支架 鲁迅小说的讽刺艺术 鲁迅小说的讽刺艺术就是把讽人与讽世结合起来，通过讽人达到讽世的目的。他的这种思想贯注到文学作品，就是把社会上的丑恶现象、丑恶人物概括成为艺术典型，而后给予讽刺和嘲弄。这种“取类型”的写法，就不是针对某个人的，是要“画出一张图”，就能触到更多人的痛处，看出整个社会的腐败；也能使许多有病的人醒悟，开出反省的道路来。 引人发笑、饶有情趣是鲁迅讽刺艺术的另一显著特色。引人发笑，是为了启人思考，揭出笑料，是在于发人深省，促人猛醒，叫人害怕，这就是鲁迅讽刺作品运用笑的艺术的真正价值。鲁迅的讽刺常常是这样：所揭示伪现象是可笑的，但又不能一笑了之，在笑声的背后总是隐藏着什么，笑过以后总给人们许多思考的东西，或者开始觉得是好笑的，渐渐又觉得并非只是笑料，