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第20课 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化 课时跟踪练
一、单选题
1.有学者指出,儒学曾长期与君主专制联系在一起,即所谓“制度的儒家化”和“儒家的制度化”,因而新文化运动时其被视为“人权与科学”的对立物。这反映出新文化运动
A.批儒意在批专制 B.否定传统儒学
C.消除了儒学羁绊 D.首倡民主思想
2.新文化运动时期,一位思想家撰文指出:“新道德既是随着生活的状态和社会的要求发生的,就是随着物质的变动而有变动的,那么物质若是开新,道德亦必跟着新……因为物质与精神原是一体,断无自相矛盾、自相背驰的道理。”据此可知其
A.初步具备马克思主义思想 B.认为道德重塑是社会进步的根本
C.主张学习资产阶级新道德 D.赞同社会进化论适者生存的主张
3.辛亥革命后,“大量的市民不再像从前那样顾忌自己的生活是否与传统伦理秩序的要求相吻合,男人剪长辫,女人放小脚,青年离家出走,男女自由恋爱,忠孝礼仪被视为违背人性”。这反映了( )
A.市民生活方式的严重西化 B.城市社会观念的重构转型
C.民主共和观念已深入人心 D.辛亥革命反封建的彻底性
4.1918年,《新青年》出了一期特刊,将挪威作家卜易生的名作《娜拉》介绍到中国,该剧通过女主人公娜拉的不幸遭遇,深刻揭露了旧式家庭的罪恶。一时间,娜拉成为追求解放和平等的象征。《娜拉》在中国的流行( )
A.表明女性解放思想开始兴起
B.说明男女平等思想已深入人心
C.推动了中国妇女的意识觉醒
D.改变了新文化运动的发展轨迹
5.余英时在《“五四”新文化运动的反思》中指出。“这一百年来,中国知识分子一方面自动撤退到中国文化的边缘,另一方面又始终徘徊在西方文化的边缘,好像大海上迷失了的一叶孤舟,两边都靠不上岸。”作者认为新文化运动
A.处于孤立无援的被动地位 B.失去对中国传统文化的自信
C.采取左右逢源的文化态度 D.缺乏对中西文化的正确认知
6.《南洋兄弟烟草公司史料》记载:“华侨爱国心大受鼓舞,国货畅销,仅爪哇一地月销‘飞马’1000箱左右。1912年获利4万余元,1913年获利增至10万元,1914年为16万元。业务蒸蒸日上,发展迅速。”对这一现象理解最恰当的是
A.甲午战争进一步瓦解了我国的自然经济
B.国民党政府颁布实业法令保护商品市场
C.倡导国货、振兴实业推动民族工业发展
D.“国民经济建设运动”增加了经贸总量
7.陈独秀指出“孔教与帝制,有不可离散之因缘”,主张尊孔是为了复辟帝制。李大钊指出,孔子是“历代帝王专制之护符”,传统伦理道德对人们的毒害,比皇帝的权威加于人们身体上的淫威更加严重。这说明在新文化运动时期
A.儒家伦理道德不被重视
B.孔孟儒学等同于国学
C.批判儒学成为运动重心
D.封建礼教依旧束缚人们的思想
8.1921年,新儒家代表人物梁漱溟在出版他的《东西文化及其哲学》一书时,不无心痛地写道今天的中国,西学有人提倡.佛学有人提倡,只有谈到孔子时羞涩不能出口”,以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。这主要反映了
A.民主科学地位得以确立
B.儒家思想的正统地位终结
C.文化领域出现极端倾向
D.国人接受文化的多元性
9.20世纪初年努力与资产阶级革命的先进人物,就已经表现出追求资本主义,同时又向往比西方资本主义更合理的社会制度这样一种矛盾。这些先进人物的代表
A.主张中体西用,实行君主立宪 B.要求变法图强,推动社会进化
C.效法俄国革命,致力国民革命 D.追求民族自强,关注民生问题
10.“1915年开始的思想觉醒,标志了从传统的中国基础向完全西化的进一步转变。”“思想觉醒”的主要内容是
A.中学为体、西学为用 B.物竞天择、适者生存
C.民族、民权、民生 D.民主与科学
11.下表是1914年前后注册公司列表(部分),表中数据的变化表明
时间
注册公司个数
资本总额(元)
主要行业
缫丝和面粉
1914年之前
146
41148205
1914-1920年
272
117434500
纺织和面粉
A.清政府倡导创办工商企业 B.工人阶级登上政治舞台
C.近代产业结构发生了根本改变 D.民族工业得到发展
12.1919年,湖南湘雅医学专门学校的学生创办了《新湖南》周刊(原名《学生救国报》)。同年年底,毛泽东在为其撰写的《<新湖南>周刊第七号刷新宣言》中明确提出:“本报第七号以后的宗旨是:一、批评社会。二、改造思想。三、介绍学术。四、讨论问题……”这反映出当时
A.民主与科学思潮影响深刻 B.学校是新文化运动主阵地
C.马克思主义成为主流思潮 D.关注时政成为学生的主业
13.1918年,孙中山在《建国方略自序》中怀着痛苦的心情回顾以往的历史说:“夫去一满洲之专制,转生出无数强盗之专制,其为毒之烈,较前尤甚。于是而民愈不聊生矣!