12《拿来主义》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

12　拿来主义 1.下列对加点字的解释不正确的一项是(　　) A.但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!(尚:崇尚,重视) B.尼采就自诩过他是太阳。(诩:夸耀) C.也不当众摔在毛厕里,以见其彻底革命。(见:看出,看见) D.讨一点残羹冷炙做奖赏。(炙:烤熟的肉) 2.下列各句中,加点词语的用法与其他三项不同的一项是 (　　) A.还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是。 B.看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”。 C.欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。 D.自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。 3.下列句子中,加点成语的使用不正确的一项是(　　) A.这些人也真够嚣张,在没有任何依据的情况下,竟冠冕堂皇地兜售所谓的灵丹妙药。 B.说是让我们给他提出合理化建议,可我们还没说完一句话,他就勃然大怒了。 C.小王非常怕冷,一到冬天,就把门窗堵严,躲在室内闭关自守,很少出来。 D.任何电子设备都有其使用年限,正如人的寿命一样,一旦过期,便寿终正寝。 阅读下面的文字,完成4~5题。 当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。　　　　尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是,　　　　有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用。　　　　,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,　　　　还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。  这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。 4.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一项是(　　) A.但是　　不管　　可是　　因而 B.可是　　纵使　　然而　　因此 C.因为　　不管　　然而　　当然 D.然而　　虽然　　但是　　所以 5.下列引号的用法,与选段中引号的用法相同的一处是 (　　) A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去。 B.“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。 C.那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来”! D.看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”。 阅读下面的文字,完成6~10题。 材料一　所谓民族的主体性,就是民族在延续发展中贯穿始终的中心,它是使一个民族得以以独立的身份立足于世界民族之林的各种性质的综合。而民族的主体意识、主体精神则是民族主体性的精神方面,它包括民族的独立意识、自我意识和自觉能动性。一个民族,只有产生了民族的主体意识,才能具有自觉的内在凝聚力,才能有推动民族延续发展的内在精神动力。 “自强不息”“厚德载物”的中国文化基本精神,同时也是中华民族的民族主体意识的核心,是中华民族的独立意识、自我意识、自觉能动性的鲜明标志。在建设中国特色社会主义文化的伟大事业中,弘扬我们民族的主体意识、主体精神至关重要。中国人多年的文化困惑,归根结底是一个如何处理好接受外来先进文化与保持自己文化的民族独立性的关系问题。在这个问题上,能否弘扬中华民族的主体精神,实在是关键所在。没有蓬勃向上的生命力,没有不断进取的拼搏精神,没有独立的意志和民族的尊严,就有可能随人俯仰、任人宰割,在欧风美雨的冲击下被同化;而没有“厚德载物”的兼容精神、气魄和胆量,就有可能因循守旧、闭关自守,因为顽固不化而葬送民族的前途。 “中体西用”是不对的。但它作为一种时代思潮,亦传达了当时人们的一种忧虑,即害怕在外来文化的汹涌冲击下丧失了民族的自我。其实,只要弘扬中华民族的主体精神,这种忧虑就是多余的。一个民族文化的独立性并不在于保持旧“体”,而取决于民族的主体意识。 有些“全盘西化”论者和“彻底摧毁与重建”论者对中国传统文化自我更新、自我扬弃的能力持悲观态度,主张让外来文化来冲垮中国传统文化。这种主张的根本错误就在于无视保持民族文化独立性的重要,看不到弘扬民族精神在文明再造过程中的巨大作用。 “西体中用”论者主张以西化为体,以民族化为用,其所注意的只是保持文化的民族形式。其实,民族文化的独立性不能仅仅依靠文化的民族外壳,更重要的是要将外来文化从体到用彻头彻尾地“中国化”。能够做到这一点的,也只有发扬民族的主体精神。 总而言之,无论是在中国传统文化的自我更新、自我扬弃方面,还是在大量引进、容纳、消化、吸收西方文化方面,还是在融合中西、综合创造、建设具有中国特色的社会主义文化方面,民族的独立意识、自我意识和自觉能动性,都是至关重要的,具有不可取代的关键作用。 (摘编自张岱年《中国文化精神·弘扬民族主体精神》) 材料二　任何时代的文艺作品都有其独特的形成与发