内容正文:
第三单元
积微成著>知识方法精总结训
包银点巧辨析
疾也”的译文为“即使骑着飞奔的马,驾着风,也
“奔”字活用
没有这么快”,据此可推知“奔”字在此处应解释
“奔”字基本义为“奔走,急跑”,属动词,但
为“飞奔的马”,属于词类活用中的动词活用作名
在文言文中存在词类活用现象,需结合语境,根
词。释词时,切忌脱离句意,将其解释为“跑”。
据句意确定其具体含义。如“虽乘奔御风,不以
日新月异经典通习悦应用训
知银点经典流传
@十二巫山见九峰,船头彩翠满秋空
诗歌中的三峡
—陆游《三峡歌》
⊙夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
。三峡楼台淹日月,五溪衣服共云山」
-李白《峨眉山月歌》
一杜甫《咏怀古迹·其一》
©巫山夹青天,巴水流若兹。
。五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。
一李白《上三峡》
杜甫《阁夜》
©猿啼三峡雨,蝉报两京秋。
⊙瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
元稹《酬许五康佐】
,。。慕幽《三峡闻猿》
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短文二篇
夯基固本,基础知识巧积累山
知银点①文学常识
知锡②文言现象
1.陶弘景:字通明,自号华阳隐居,丹阳秣陵(今
①)古今异义
江苏南京)人,时称“山中宰相”,南朝齐梁时
(1)晓雾将歇(古义:消散今义:休息)
思想家。著有《陶隐居集》《本草经集注》等。
(2)夕日欲颓(古义:坠落今义:衰败)
2.苏轼:字子瞻,号东坡居士,世人称其为“苏东
(3)月色入户(古义:门今义:人家;住户)
坡”,眉山(今属四川)人,北宋文学家,“唐宋八
(4)念无与为乐者(古义:考虑,想到今义:想
念:读)
大家”之一,豪放派词人的代表。代表作有《赤
(5)但少闲人如吾两人者耳(古义:只是今义:
壁赋》《水调歌头》《念奴娇·赤壁怀古》等。
表转折的连词,但是)
3.解题
20一词多义
(1)《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书
「夕日欲颓(副词,快要)
的一封书信。“答”是“回复、写给”的意
(1)欲
实是欲界之仙都(名词,欲望)
思。“书”即书信,古人的书信又叫“尺牍”
未复有能与其奇者(动词,读yù,参与。文
或“信札”,是一种应用性文体。
(2)与
中有“欣赏”“领悟”的意思)》
(2)《记承天寺夜游》中,“记”是“记述”的意
念无与为乐者(介词,读yǔ,和,同)】
思,“承天寺”在今湖北黄冈南,点明“游”
3>词类活用
的地点,“夜”点明时间。题目点明了文章
(1)名词作动词:
的写作内容,简洁,概括性强。
①五色交辉(辉映)
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④八年级语文(上册)
②相与步于中庭(散步)
中的宾语“吾”,应为“吾念无与吾为乐
(2)形容词作动词:夕日欲颓(坠落)》
者”)
4○文言句武
(3)倒装句:
(1)判断句:盖竹柏影也(“…也”表判断)
①相与步于中庭(状语后置,正常语序为“相
(2)省略句:
与于中庭步”)
①解衣欲睡(省略主语“余”,应为“余解衣欲
②但少闲人如吾两人者耳(定语后置,正常
睡”)
语序为“但少如吾两人者闲人耳”)
②念无与为乐者(省略主语“吾”和介宾短语
含英咀华>课文精读妙分析训
知调包①文白对译
答谢中书书
山川之美,古
来
共
谈。高峰
0五色交辉:这里形容石壁色彩
山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山
斑网,交相辉映
②四时:四季
人云,清流见底。
两岸石壁,五色交辉。
O歇:消散
耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑渊,交相辉映。
0夕日欲颓:夕阳快要落山了。
蘸,坠落。
林翠竹,四时俱备。晓雾将
歇、
沉鳞竞跃:潜游在水中的鱼争
青葱的林木,翠绿的竹丛,四季长存。清展的薄家将要消散的时候,
相跳出水而。沉鳞,水中潜游
的鱼。
猿鸟乱鸣;夕日欲
颓,沉
⑥欲界之仙都:人间仙境。欲界,
鳞
没有摆脱世俗七情六欲的众生
传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声:夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿
所处的境界,这里指人间。仙
都,神仙居住的美好世界。
竞跃。实是欲界之仙都°。自康乐。
l
以来,
@康乐:指南朝宋山水诗人谢灵
争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,
运(385-433),他承袭祖父谢
玄(343一388)的爵位,被封为
未复有能与其奇者。
康乐公
就再也没有人能够欣赏这种奇丽聚色了。
与(yù):参与。这里有“欣赏”
“领悟”的意思。
记承天寺夜游
元主六年十月十二日夜解衣欲睡,月
①元丰六年:公元1083年。元丰,
色
人户,
宋神宗赵顷(x0)年号(1078
元丰六年十月十二日夜晚,我脱了衣服,打算睡觉,这时月光照进门里(十分美好).
1085)
欣然起行。念无与为乐者。,遂至承天寺张怀民
②念无与为乐者:想到没有可以
我高兴地起来走到户外。想到没有可以交谈取乐的人,于是到承天寺去找张怀民。
交谈取