第12课 近代西方民族国家与国际法的发展-【历史好课】2023-2024学年高二历史同步教学课件（选择性必修1）

第四单元 民族关系与国家关系 有共同历史、文化和生活习惯的一国人民，建立起统一的中央集权政府的，同时具有统一的民族阶级利益以及国民文化，并由本国的统治阶级统治，在法律上代表全体国民的主权国家。 民族——民族认同、效忠同胞 民族国家 政治——国家主权独立 条件： 文化——共同的语言、文化 地域——确定的共同地域 国际法 适用于主权国家之间以及其它具有国际人格的实体之间的法律规则的总体。 宗教改革背景 （1）政治： （2）经济： （3）思想： 王权强化，民族国家逐步形成； 文艺复兴冲击了天主教会权威； 教会阻碍资本主义经济发展； 马丁·路德《九十五条论纲》 封建西欧……像英格兰、法兰西、德意志这些概念，基本上是一种地域概念……现代人脑子里的“民族”观念，在中世纪是很模糊的。同时，“国家”的概念也一样模糊……因此，人们说在中世纪西欧，只有领地，没有国家……事实上，如果说中世纪西欧有什么共同点，那就是它是个天主教大世界，天主教是所有人共同的身份认同。 中世纪的西欧形成了统一的基督教世界，民众毫无民族情感可言，他们的忠诚要要么是对封建领主，要么是对基督教的。 为什么中世纪没有民族国家？ 中世纪西方人的国家观念、民族意识淡薄 政治： 思想： 封君封臣制度导致了分裂割据； 基督教教义掩盖了民族特性； 王权软弱 一、近代西方民族国家的产生 1、背景： （1）宗教： 宗教改革运动沉重打击了教会势力，强化了各国的世俗权力， 1."因信称义"。 2.信仰的唯一依据是 《圣经》；民族语言 3.简化宗教仪式。 4.王权高于教权。 5.建立本民族教会。 国家和民族认同观念日益显现； 一、近代西方民族国家的产生 1、背景： （1）宗教： 宗教改革运动沉重打击了教会势力，强化了各国的世俗权力， 国家和民族认同观念日益显现； 《至尊法案》 英王亨利八世因“离婚案”与罗马教廷闹翻，在议会的支持下，他宣布脱离教皇管辖。1534年，英国颁布《至尊法案》，规定国王是英国教会的首脑，建立民族教会——英国国教。 至此，英国摆脱罗马教廷的控制，王权与教权合一，建立起国王的专制统治。 一、近代西方民族国家的产生 1、背景： （1）宗教： 宗教改革运动沉重打击了教会势力，强化了各国的世俗权力， 国家和民族认同观念日益显现； 路易十四在位期间，严厉镇压反叛贵族，建造豪华的凡尔赛宫，把各地大贵族宣召进宫，侍奉王室。路易十四自称太阳王☀，宣称“朕即法律，朕即国家”，王权达到顶峰。 太阳王路易十四 一、近代西方民族国家的产生 1、背景： （1）宗教： 宗教改革运动沉重打击了教会势力，强化了各国的世俗权力， 国家和民族认同观念日益显现； “在这种普遍的混乱状态中，王权是进步的因素，这一点是十分清楚的。王权在混乱中代表着秩序，代表着正在形成的民族而与分裂成叛乱的各附庸国的状态对抗。” “国王的神话粉碎了领土割据，建立了适应经济需要的辽阔共同体，所有居民都被忠君思想联结在一起”。 教会 封建领主 国王 市民 一、近代西方民族国家的产生 1、背景： （1）宗教： 宗教改革运动沉重打击了教会势力，强化了各国的世俗权力， 国家和民族认同观念日益显现； 神圣罗马帝国皇帝查理五世的部分官方头衔：“查理，蒙上帝恩典，神圣罗马帝国皇帝，帝国永远的开拓者，德意志皇帝；奥地利大公，勃艮第、洛林……尼奥帕特拉斯公爵。” 国家的版图常常因为国王的婚姻或继承关系发生改变； 一、近代西方民族国家的产生 1、背景： （1）宗教： 宗教改革运动沉重打击了教会势力，强化了各国的世俗权力， 国家和民族认同观念日益显现； （2）思想文化： 启蒙思想传播民主观念，与民族主权观念相结合； 启蒙思想家们把民族主义和民主主义结合在一起，提出了系统的民族主义思想，批判君主专制毫不考虑民族和国家的利益，剥夺了民众的自由和平等，否认君主是民族和国家的象征……指出只有当臣民成为公民，民族大共同体才会存在，祖国才会存在。在启蒙思想指导下，法国大革命爆发，标志着……法国民族主义的形成。 “专制之下无祖国” ——法国思想家布吕耶尔 “不是国家属于君主，而是君主属于国家”。 ——狄德罗 一、近代西方民族国家的产生 1、背景： （1）宗教： 宗教改革运动沉重打击了教会势力，强化了各国的世俗权力， 国家和民族认同观念日益显现； （2）思想文化： 启蒙思想传播民主观念，与民族主权观念相结合； 对民族语言的重视强化了民族认同； 13世纪，以伦敦方言为基础的英语成为英国官方语言，并为英国人广泛使用。14世纪英国宗教改革先驱威克里夫把《圣经》翻译成英语，主张用本民族语言作礼拜，抵消拉丁语的影响。 16世纪，法国国王签署敕