第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第1课 中华文明的起源与早期国家 文明与野蛮相对应，用来指社会的一种进步的过程。 ——马克垚《世界文明史》 进入文明社会的最根本标志是国家的出现，国家是文明社会的概括。 ——王巍《对中华文明起源研究有关概念的理解》 【课程标准】 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 农耕畜牧的产生 剩余产品出现 阶级、国家、文字 (生产力发展) (私有制) （文明） 学习聚焦： 阶级的产生、国家的形成、文字的出现是文明诞生的基本标志。 ——《中外历史纲要（下）》第2页 经济基础 上层建筑 思考：什么是文明？文明的标志有哪些？ 国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 ——恩格斯 《家庭、私有制和国家的起源》 国家产生的两大标志： 一是阶级的出现；二是公共权力的设立 口述史料： 口头讲述并记录下来的资料 神话传说、俗谚、回忆录等 实物史料： 历史上遗留下来的各种物件 如：遗迹、遗址、遗物等 文献史料： 一切以文字形式记录的资料 史书、书籍、报刊等 本课时间轴 约170万年 约1万年 约5000年 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 旧石器时代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 木石为主，少量青铜时代 元谋人、北京人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 三皇五帝时代: 炎黄部落 尧舜时期 夏 商 西周 原始人群 母系氏族公社 父系氏族公社 夏商西周早期国家 原始社会 奴隶社会 中华文明的起源 中华文明的产生 中华文明的发展 文明产生 早期国家 仰韶文化（彩陶、粟） 距今约7000-5000年 河姆渡文化（水稻、养蚕缫丝） 距今约7000年 良渚文化（玉器、祭坛、神庙） 距今约5300-4500年 红山文化（玉器、祭坛、神庙） 距今约5500年 大汶口文化 距今约6500-4500年 龙山文化（蛋壳陶） 距今约5000年 文化遗存： 分布广泛， ……其中，地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化融合的核心地区。——《大学中国史》 多元一体、中原核心 我国是世界上最早种植水稻、粟的国家 相关史料 夏朝存在吗？ 后人记述，转载 二手资料 一手资料 原始资料 相互 印证 王国维二重证据法： 将“纸上之材料”与“地下之新材料”相互结合，彼此印证 史料实证 重点突破：分封制与宗法制 材料一 “封邦建国，授民授疆土。” ——《左传》 材料二 “封建亲戚，以藩屏周。” ——《左传》 主要内容： （1）分封内容：授“土地”、授“人民”，建立诸侯国。 （2）诸侯的权利：在自己的领地内，享有相当大的独立性，可进行再分封，如设置官员、建立武装等。 （3）诸侯的义务：服从命令、镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职等。 分封制 重点突破：分封制与宗法制 影响： （1）加强了周天子对地方的统治。西周开发边远地区，扩大统治区域，形成对周王室众星捧月般的政治格局。使西周成为延续数百年的强国。 （2）诸侯国具有相当大的独立性，西周后期王室衰微，形成了强大的地方割据力量。 分封制 分封制的实质是一种金字塔式的等级制度 天子 统治天下，管辖王畿 诸侯 管辖国邑 卿大夫 管辖食邑 士 服务食禄 庶民 得田而耕 缴税服役 重点突破：分封制与宗法制 含义：用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治秩序。 目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 原则： 嫡长子继承制（核心） 立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。 宗法制 天子 天子 天子 天子 诸侯 诸侯 诸侯 大夫 大夫 士 嫡长子 其余诸子 小宗 大宗 大宗 小宗 大宗 小宗 家国同构：大宗与小宗既是臣属，也是兄弟 等级贵贱、任人唯亲、重男轻女 礼乐制 含义： 贵族饮宴列鼎的数量、鼎内的肉食种类：王九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。 作用： 维护等级制度，防止僭越行为。 实质： 维护分封制、宗法制的工具。 表示等级制度的典章制度和礼仪规定。 重点突破：分封制与宗法制 重点突破：分封制与宗法制 分封制、宗法制、礼乐制度的关系 1.分封制是宗法制的政治体现。周天子由嫡长子世袭，其余诸子由周天子将土地、庶民和奴隶分封给他们，成为诸侯。在诸侯领地内，诸侯仍由嫡长子继承，其余诸子接受分封，成