第6课 从隋唐盛世到五代十国 课时跟踪练--2023-2024学年高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册

2023-08-18
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第6课 从隋唐盛世到五代十国 课时跟踪练 一、单选题 1.五代十国时期,后周修建都城时不再像隋唐那样先修筑好“坊(居住区)”和“市”的围墙,而是只放好街巷红线,划定一些特殊建筑的地段,其他区域听任百姓随意营造,还允许居民临街开店起楼。这一做法 A.适应了商品经济发展的趋势 B.体现了市籍制度的强化 C.说明政府不再对市直接监管 D.瓦解了重农抑商的政策 2.史料记载,唐代节度使“既有其土地,又有其人民,又有其甲兵,又有其财富。”出现这一局面的主要原因是(   ) A.平定安史之乱的需要 B.节度使权力过于集中 C.少数民族首领的叛乱 D.边疆军务强化的需要 3.大运河打通了南北诸河流的联系,将扬州和全国连接成一体,扬州自此成为东南地区的交通枢纽,至中、晚唐时期,成为雄富冠天下的一方都会。这反映出大运河的开通(    ) A.改变了南北经济格局 B.促进了沿岸城市的发展 C.加快了隋朝统一进程 D.加强了中外文化的交流 4.《辞海》称:“唐以后特派负责某种政务者称使,如节度使、转运使等。”唐朝,中央由工部下的屯田郎中和司农寺主管屯田、营田,而州郡却无相应的主管机构或官员;中央由工部、少府监和将作监主管手工业生产,州郡亦无相应的主管机构或官员。于是才有营田使、盐铁使、群牧使等使职的设置。材料反映唐朝使职大量出现的具体原因是 A.唐朝现行官制的弊端 B.职官制度运行的惯性 C.唐朝行政制度的僵化 D.唐朝政治形势的剧变 5.唐朝实行相对开明的民族政策,采用灵活多样的方式处理民族关系,以下举措属于唐太宗时期的是 ①击败并俘获东突厥可汗  ②联合回纥灭西突厥 ③册封大祚荣为渤海郡王  ④将文成公主嫁入吐蕃 A.①③ B.①④ C.②④ D.③④ 6.如图中的长安、洛阳、扬州、成都、广州、泉州、明州、登州被称为唐代八大城市。由此可以获取的正确历史信息有 A.城市分布重心由黄河流域迁移到长江流域 B.扬州和成都成为超越两都的政治经济中心 C.政治都会与经济中心重合的特征不复存在 D.开放的对外政策使沿海港口城市走向兴盛 7.关于大运河的评价,自古以来褒贬不一,众说纷纭。下列古人评价大运河的诗句中,持完全否定态度的是(   ) A.“北通涿郡之渔商,南运江都之转输。” B.“应是天教开汴水,一千余里地无山。” C.“千里长河一旦开,亡隋波浪九天来。” D.“尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。” 8.唐太宗晚年为反省总结自己的过失,撰写了 A.《帝范》 B.《贞观政要》 C.《唐律》 D.《新唐书》 9.扬州是古代运河的交通枢纽,在唐朝“雄富冠天下”,时称“扬一益二”。出现这一现象的主要原因是(   ) A.交子广泛使用 B.坊市界限严格 C.商品经济发展 D.商帮活动频繁 10.在西安隋唐墓的随葬陶俑中,有许多深目高鼻、头藏尖顶帽、身穿折领衣的商人形象,他们或抱西域乐器,或牵引驼马,常年风尘仆仆奔波于沙漠,山岭和丘陵之间,这些现象能够反映隋唐时期 骆驼胡人俑 阿拉伯人俑 A.丝绸之路的繁盛 B.中华文明的奠基 C.朝贡贸易的发达 D.民族交融的深入 11.刘喆在《五代十国时期藩镇制的变化及特点》中认为,五代时期的藩镇与唐代相比发生了很大的变化,出现许多新特点。如节度使不允许在固定藩镇任职;组织系统和政治功能的严重紊乱;中央干预藩镇幕府僚佐的建设;郡地位上升,对藩镇的隶属关系削弱等,这些新变化表明(    ) A.藩镇问题得以解决 B.基层治理日益细化 C.蕴含着集权的趋势 D.藩镇经济得到恢复 12.关于下列两则史料,其共同价值是(  ) A.见证了中原王朝对边疆地区的管辖 B.可以形成相互印证 C.不同时期对边疆地区政策本质有别 D.见证了王朝的兴衰 13.有一朝廷讨论调兵征讨某地的叛乱,某官员说:“这些地方军队平时自行抽的税就足以养兵,当朝廷命令他们出兵时,却又向朝廷要粮要饷,讨伐时又常借故迟缓不前,甚至和叛贼勾结。要动员这些军队必须审慎,否则只是多耗钱财而少功效。”这位官员处于 A.西汉后期 B.唐末 C.北宋初期 D.晚清时期 14.“上(唐太宗)谓侍臣曰:‘薛延陀屈强漠北,今御之止有二策,苟非发兵殄灭之,则与之婚姻以抚之耳,二者何从?’房玄龄对曰:‘中国新定,兵凶战危,臣以为和亲便。’上曰:‘然。朕为民父母,苟可利之,何爱一女!’”此段材料主要反映了唐太宗 A.“存百姓”的思想 B.虚怀纳谏的胸襟 C.“战而后和”的策略 D.文德治国的思想 15.《唐语林》中写到“开元初,上留心理道,革去弊讹,不六七年,天下大理。河清海晏,物殷俗阜。”对史料的理解,不正确的是(   ) A.“留心理道”的“上”即皇帝唐玄宗 B.“河清海晏”指贞观年间政治清明 C.“天下大理”的局面被誉为开元盛世 D.“革去弊讹”指玄宗废武则天时酷刑苛法 16.

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