第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 课时跟踪练--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 课时跟踪练 一、单选题 1．董仲舒在《举贤良对策》中说：“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，他提出这一主张的根本目的是 A．遏制学术自由 B．加强中央集权 C．提高儒学地位 D．统一思想文化 2．东汉末年，有“中古第一豪族”盛名的琅琊王氏族人遵循的家训是：言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过让。此五者，立身之本。这也成为此后世族大族主要的社会价值标准，两汉时期不断被提倡的忠君思想，逐渐被孝亲观念超越。这种现象出现的主要原因是东汉末年以来 A．政治动荡，改朝换代成政治生活主线 B．世家大族不重视文化教育 C．世家大族的政治地位日益衰落 D．儒家思想的正统地位受到冲击 3．《晋书》“秦变周官，汉遵赢旧，或随时适用，或因务迁革，霸王之典，义在于斯，既获厥安，所谓得其时制者也。”材料意在强调 A．秦朝确立君主专制中央集权制度成就霸业 B．汉代在政治制度建设方面未取得重大突破 C．秦汉时期是我国古代政治制度的奠基时期 D．政治制度建设应该随时代发展而不断完善 4．东汉后期，朝政出现“跋扈将军”“十常侍乱政”等现象。这佐证了 A．藩镇割据出现 B．外戚宦官干政 C．中央集权削弱 D．阶级矛盾尖锐 5．有学者研究发现,在西汉初年黄老之学的奠基之作《黄帝四经》中,儒家、墨家、名家、阴阳家的思想都有所体现。据此可知西汉初年 A．黄老之学兼采各家学说 B．儒学成为社会正统思想 C．百家学说融汇已成现实 D．不同思想学说各有长短 6．《春秋公羊传》相传为子夏的弟子公羊高所作，成书于汉初。书中大力彰扬孔子拥戴周天子“天下共主”的立场，不久之后，被汉代统治者定为官学经典。由此可见，当时汉代 A．统治者赞同实行分封制 B．儒学根植于久远的历史传统 C．迫切需要大一统的思想 D．孔子地位已被统治者神圣化 7．下列官职或机构，具有监察职能的是 ①秦朝的御史大夫  ②两汉的刺史  ③北宋的枢密使  ④清朝的军机处 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 8．某电视剧组布置了一个三国初年曹植书屋的场景，道具有 ①书案上有毛笔、纸张            ②一叠印刷的书籍 ③墙上挂临摹的《洛神赋图》        ④墙角置一本仿写的《黄帝内经》 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 9．唐代章碣在其作品《焚书坑》中说到：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。"以下相关表述合理的是 A．“竹帛”体现了作者当时流行的主要书写原料 B．“关河"在古代指“四塞"中的山海关和黄河 C．“不读书"讽刺了草莽成事对历史的消极示范 D．“未冷”的夸张言辞旨在突出焚书行为的乖谬 10．汉武帝允许诸侯将王国土地分给子弟，使“人人喜得所愿”。这种“上以德施，实分其国”的政策是为了 A．巩固边防 B．尊崇儒术 C．加强集权 D．增加赋税 11．司马迁著《史记》，撰《<项羽本纪>陈涉世家》，而东汉班固所著《汉书》则将二人编人列传，并直呼其名为《陈胜项籍传》；《史记》未给汉惠帝立纪，而是附在《吕后本纪》中，《汉书》则以帝王为中心，一帝一纪。这些变化反映了 A．大一统局面的巩固 B．外戚影响力渐趋衰弱 C．著史规范逐渐形成 D．儒学正统观念的强化 12．从汉武帝开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不沾染儒风，最终成为儒学的教化之地。据此可推断 A．儒学成为正统思想 B．尊卑贵贱等级秩序确立 C．教育体系十分完善 D．君权神授思想观念流行 13．汉武帝时期，建立平准制度；规定由大司农设立平准官于京师，“尽笼天下之货物，贵则卖之，贱则买之”。这一制度的推行 A．抑制了商贾势力膨胀 B．促进了社会经济发展 C．扩大了商品交换范围 D．减轻了百姓赋税负担 14．中国古代某书籍被认为是稍晚于马王堆医书的伟大的医学著作。全书分《素问》和《灵枢》两部分，以系统、全面而精辟的科学理论奠定了中医学的基础，成为人类医学史上的不朽之作。该著作是（   ） A．《黄帝内经》 B．《伤寒杂病论》 C．《唐本草》 D．《本草纲目》 15．汉代社会一般认为，死刑只能在死亡和衰落的季节执行，也就是在秋冬两季执行而不能在春季，否则就妨碍了繁殖和生长，从而引起灾害。它体现的理念与下列哪种思想最接近 A．天人感应 B．以德治民 C．人性本善 D．知行合一 16．史载，汉文帝对大臣说：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产坐之，及为收帑，朕甚不取。其议之。”有司皆日：“陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。请奉诏书，除收帑诸相坐律令。”这体现了（   ） A．敬天保民的治国谋略 B．援礼入法的指导思想