第8课 三国至隋唐的文化 导学案--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

班级 姓名 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第8课 三国至隋唐的文化 导学案 【课程标准】 1.了解三国至隋唐儒学、道教与佛教的发展，分析其发展的特点与影响。 2.了解三国至隋唐文学、书法、绘画、雕塑、舞蹈等的发展，分析其发展的原因。 3.了解三国至隋唐科技发展的情况。 4.了解三国至隋唐中外文化交流的表现，分析其影响。 三教合归儒 复兴儒学 建安文学 骈文 南北朝的民歌 唐诗 书法 科技 中外文化交流 【课前预习】 1. 儒家学说确立正统地位是在 时期，魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现 特征。儒家思想受到冲击，其主要原因是 2. 北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛，其主要原因是： 3. 书法成为一种艺术是在 时期，被誉为“书圣”的是 ，说一说主要书体出现的先后顺序 4. “诗仙”“诗圣”“画圣”分别是 5. 说一说隋唐在建筑、印刷、火药、天文、医学等方面的主要成就。 6. 魏晋至隋唐时期为中外文化交流作出贡献的人物主要有： 【知识清单】 第8课 三国至隋唐的文化 一、儒、道、佛发展 1、魏晋南北朝：A、道教：东汉兴起的中国本土宗教广泛传播，受儒学影响，主张“贵儒尊道”。 B、佛教：在中国盛行，吸收儒、道思想，趋本土化。 C、儒学：吸收佛、道精神，有新发展。 2、隋朝：儒家提出儒、 佛、道“三教合归儒”，儒学为主，吸收佛道。 3、唐朝：三教并行，老子为祖，尊崇道教。 4、武则天：佛教发展。 5、抑佛运动：原因——佛教盛行，广修寺庙，占用劳力，影响财政。 进程——A、南朝无神论者范缜针对佛教称形神分离、 形亡神不灭，提出精神肉体统一，神灭论。 B、北魏、北周及唐几度灭佛，佛教受冲击。 6、复兴儒学：儒学地位受佛道冲击，唐朝韩愈从维护封建统治出发以儒家天命论和封建纲常反对佛教，巩固儒学正统地位。 二、文学艺术 1、魏晋南北朝：以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明田园诗、南朝骈文、南北朝民歌。 2、唐诗：李白“诗仙”、杜甫“诗圣”。 3、书法：在东汉末年成为一种艺术。魏晋南北朝隶、草、行、楷均已完备。东晋王羲之被称“书圣”。唐颜真卿“颜体”气势雄浑，柳公权“柳体”遒劲有力。 4、绘画：（1）东晋：顾恺之，专职画家，提出“以形写神”，代表作 《女史箴图》、《洛神赋图》 （2）隋唐：宗教画、人物画、山水花鸟均成主题。吴道子 被称“画圣”。 5、石窟：山西大同云冈石窟，河南洛阳龙门石窟。 三、科技 1、圆周率：南朝祖冲之。 2、《齐民要术》：北朝贾思勰，中国现存最早的完整农书。 3、《禹贡地域图》：西晋裴秀，提出绘制地图方法。 4、赵州桥：隋朝李春设计，世界现存最早石拱桥。 5、《金刚经》：唐朝，世界现存最早的有确切日期的雕版印刷品。 6、地球子午线长度：唐朝僧一行。 7、《千金方》：唐孙思邈，医药学巨著。 8、《唐本草》：唐高宗时编修，世界最早的国家颁行药典。 四、中外交流： 1、佛教取经：A、东晋法显至天竺。B、唐玄奘天竺取经成佛学大师。 2、影响周边：A、唐鉴真东渡到达日本。 B、日本空海来中国学习佛法。 C、唐都长安成为国际大都会。新罗、日本派使节和留学生来华。外国人来华定居。 【重点解析】 1.知识延伸：佛教道教盛行的原因 魏晋时期:（1）当时王朝更迭频繁，兵戈不息，人们纷纷寻求精神上的寄托。 （2）统治者的提倡支持。他们利用宗教麻痹人民，维护统治。 隋唐时期:（1）隋唐时期国家统一，经济发达，文化交流频繁。 （2）统治者采取了开明的宗教政策，儒释道均获得大发展。 （3）佛教的世俗化进程加快。 （4）印刷术、造纸术的应用大大推动了佛道的传播。 2.三武灭佛：指北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛的合称。这一现象与当时僧侣地主和世俗地主间日益突出的经济利益矛盾有关，也与意识形态领域内的不同文化的碰撞交汇相关。“三武灭佛”一方面是佛教的发展对社会经济正常运转产生负面影响的结果，另一方面也是佛教与中国儒家正统文化和道教文化争夺思想统治权的结果。