专题验收评价(十) 文化的多样与纷呈（Word练习）-【创新方案】2024高考历史一轮复习（新教材 新高考）

第1页共7页 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 专题验收评价（十) 文化的多样与纷呈 一、选择题 1.张载提出“为天地立心.为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”顾炎武认为 “保天下者.匹夫之贱.与有责焉”。二者的共同点是() A.崇尚天人合一 B.提倡个性自由 C.主张格物致知 D.强调社会责任 解析：选D据材料可知，张载和顾炎武的言论都强调要有为国为民的责任感，即强 调社会责任感和历史使命感，故选D项。 2.下图为冯天瑜编著《中华文化史》所载的春秋战国时期文化分布图。据此可知( 北方文化国 文化圆 中摩发化端 能文化圆 文化 A.地理因素阻隔文化交流 B.文化的地域性决定了政治分裂 C. 中华文化多元一体特征 D.齐鲁文化的水平领先其他区域 解析：选C根据图片材料可知.春秋战国时期存在众多文化区和学术研究中心且各文 化圈的分布中存在交集，体现了中华文化多元一体特征，故选C项。 3.塔特遗址位干埃及首都开罗南郊.经过20世纪的多次发掘一共出土陶瓷六七十万 片。其中来自中国的陶瓷约12000片、时间从唐朝绵延至清朝.其余多是中国陶瓷的仿制 品。以下说法正确的是() A.中国陶瓷主要沿西南丝绸之路外销至亚非等地 B.埃及当地人民在审美方面受到中华文化的影响 C.中国封建社会与非洲最早的官方交往始干唐朝 D.古埃及手工业原料和烧窑技术可与中国相媲美 解析：选B根据题干中“时间从唐朝绵延至清朝”特别是“其余多是中国陶瓷的仿制 品”等信息，可知古代埃及人民积极模仿中国陶瓷，审美方面受到中华文化的影响.故选B 项。 4.明末学者方以智针对西方传教士上帝造人的思想，提出了人是秉自然之气而生的观 点。同时，他还根据西方人体生理知识.提出了“人之智愚系脑之清浊”的观点，这是对传 统“心之官则思”说法的一个勇敢突破。这主要反映了方以智() A.对西方文化的批判吸收 ·独家授权侵权必究· 第2页共7页 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅，正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 B.对近代医学理论的完善 C.对传统文化的继承发展 D.对传统心学体系的反思 解析：选A据材料可知，方以智批判了西方传教士上帝造人的思想，提出人是秉自 然之气而生：吸收了西方人体生理知识.提出“人之智愚系脑之清浊”的观点，故选A项。 5.时空不同，文化各异。下图中，地域、文化成就及特征对应正确的是() ① ④ A.①一金字塔—建筑艺术深受宗教影响 B.②一一《源氏物语》一一借鉴吸收中华文化 C.3一一《几何原本》一一崇尚理性和思辨 D.④一一“悬诗”一融合东西方的文化遗产 解析：选A①是古埃及文明，金字塔是古埃及统治者的陵慕，其建筑艺术深受宗教影 响.故选A项：②是古西亚文明.而《源氏物语》是日本文化，属干东亚.排除B项：③ 是阿拉伯文明.而欧几里得的《几何原本》是古希腊文明代表，排除C项：④是古印度文 明，而“悬诗”是阿拉伯古典诗歌的珍品，排除D项。 6.《全球通史》中记载“开始干沙漠中的一个宗教，在短短一个世纪内发展成为横跨 欧亚大陆的强大帝国.到750年，它统治了从比利牛斯山到信德、从摩洛哥到中国边境的 广大地区。”这一帝国和宗教分别是() A.罗马帝国、基督教 B.阿拉伯帝国、伊斯兰教 C.波斯帝国、伊斯兰教 D.拜占庭帝国、东正教 解析：选B7世纪初.穆罕默德剑立伊斯兰教，建立政权，到他去世时，阿拉伯半岛 基本统一。7世纪中期起，阿拉伯人大规模向外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和 北非的广大地区，到8世纪中期建立起地跨亚欧非三洲的大帝国。因此，这一帝国和宗教 分别是阿拉伯帝国、伊斯兰教，故选B项，排除A、C、D三项。 7.《汉谟拉比法典》反映了古巴比伦王国的政治、社会和经济状况。在法典中提到了 两个法律阶层一一人和既非“人”也非“奴隶”的人.前者侵犯后者的处罚较轻。后者侵犯前 者则处罚较重。由此可知，该法典() A.是第一部成文法典 B.内容比较全面完善 C.宣扬君权神授思想 D.维护奴隶主贵族利益 解析：选D由题干中的前者侵犯后者的处罚较轻，后者侵犯前者则处罚较重”可知， 《汉漠拉比法典》并没有做到法律面前人人平等，统治阶级和被统治阶级同罪不同罚，所 ·独家授权侵权必究· 第3页共7页 多学科网书城四 品牌书店·知名教辅，正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 以它维护的是统治阶级一一奴隶主贵族的利益，故选D项。 8.古代雅典学者普罗泰格拉在《论神》中说“神是不可知的.人是依靠自己的力量发 明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。”这一观点() A.提倡怀疑，肯定人的价值 B.尊崇理性，强调道德作用 C.否定神性，摧毁神学禁锢 D.肯定人