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综合素养评价(四十二)
人文主义的发展
一、选择题(每小题4分,共40分)
1.文艺复兴时期的艺术家和思想家们并非不理解残酷的命运和外部世界对人类创造的
束缚。然而在他们看米,人类有能力获得知识,而知识的效用在于它能让人们变得“更为明
智和幸福”。据此可知,文艺复兴)
A.有利于推动科学的进步
B.继承了古代人文精神
C.唤醒了人类的自我意识
D.促进了艺术思想繁荣
解析:选A据材料“知识的效用在于它能让人们变得‘更为明智和幸福’”,可知文
艺复兴时期的艺术家和思想家注重知识的重要性,这有利于科学的发展,故选A项。
2.文艺复兴时期的意大利学者维夫斯强调重视感官实践的实用教育,他认为:“学生应
不以到商店、工场向人请教为耻。从前,有学问的人不屑于了解这些事情,而了解、记住这
些事情又至关重要。”该学者主张()
A.教育应贴近社会实际
B.打破天主教的神学束缚
C.教育中体现理性主义
D.劳动教育取代古典文化
解析:选A由材料可知文艺复兴时期主张教育应紧密结合生活场景,贴近社会实际,
故选A项;材料中没有对于宗教神学的态度,排除B项;“理性主义”是启蒙运动的核心,
排除C项:“取代”表述过于绝对,排除D项。
3.1521一1522年,马丁·路德以伊拉斯谟整理的希腊语《新约》为底,将之翻译成德语。
直到1534年,翻译出版了整本《圣经》,这使得德国普通民众都得以阅读《圣经》,通过《圣
经》直接与上帝交流。据此可知,马丁·路德的做法意在()
A,使民众摆脱宗教束缚
B.发动反封建政治斗争
C.否定罗马教廷的权威
D.方便民众阅读《圣经》
解析:选C民众通过阅读《圣经》,直接与上帝交流,这说明信仰的唯一依据为《圣
经》,而非罗马教廷,从而否定罗马教廷的权威,故选C项。
4.伏尔秦说:“在道德方面,显而易见,承认一位上帝比不承认好得多。有一位神明来
惩罚人世法律所不能制裁的罪恶倒也的确是有益人群的事。”据此可知,伏尔泰()
A.强调了宗教的社会必要性
B.已成为基督教忠实的拥护者
C.坚持倡导“天赋人权”原则
D.继承了路德“因信称义”思想
解析:选A据材料“承认一位上帝比不承认好得多”“来惩罚人世法律所不能制裁的
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罪恶”可知,伏尔泰认为宗教有其存在的必要性,故选A项。
5.启蒙运动第一次把人的利益放到了最前面,让人类可以享有自由、平等等权利,“天
赋人权”的主张就是其直接体现。这()
A.提供了资产阶级革命的理论来源
B.指明了资产阶级政权的建立方式
C.体现了人民利益至上的思想主张
D.继承了文艺复兴关于人性的主张
解析:选A“天赋人权”倡导自由、平等,否定封建人身依附关系,是资产阶级反抗
封建统治和压迫的理论武器,故选A项
6.1764年,德意志思想家卡贝利亚在《论犯罪与刑罚》中指出:法律的基本宗旨应是
保卫社会秩序而不是报复犯罪,法律应该永远以“最大多数人的最大快乐”为目的。该思想
()
A.旨在为资产阶级法律辩护
B.丰富了启蒙思想的内涵
C.宣扬了法律的公平正义性
D,批判了封建法徘的黑暗
解析:选B据材料“1764年”“法律应该永远以‘最大多数人的最大快乐”为目的”
可知,该思想强渊法律要以人为本,这一思想丰富了启蒙思想的内涵,故选B项。
7.马丁·路德在翻译《圣经》时,将一段话译为,“我们看定了,人称义是仅因着信,不
在乎遵行律法”。但在实际上,原文并没有这个“仅”字,因而引起了一些天主教徒的强烈
反对,路德一生送次修改他的译本,但始终不取消此“仅”字。马丁·路德此举旨在()
A.反抗世俗王权统治
B.建立廉价教会
C.倡导教随国定原则
D.维护教皇权威
解析:选B根据材料“我们看定了,人称义是仅因着信,不在乎遵行律法”并结合所
学知识可知,马丁·路德主张因信称义,这么做是为了建立廉价教会,改革天主教会,故选B
项;结合所学知识可知,宗教改革冲击了天主教会的权威,并不是反抗世俗王权统治,排除
A项;材料体现的是因信称义,不是倡导教随国定原则,排除C项;结合所学知识可知,宗
教改革削弱了教皇的权威,排除D项。
8.15一16世纪,佛罗伦萨一年有数十个宗教节日。在这些节日里,人们戴着各种假面
具扮演各种宗教神话中的角色,进行奇迹剧的演出和游行,沉浸在如痴如醉的欢乐中,类似
的“狂欢节”活动在意大利风行一时。这反映出当时的意大利()
A.狂欢演出成为娱乐主流
B.教会引导市民文化品味
C,节日庆典巩固宗教信仰
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