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综合素养评价(三十六)
明未清初的思想活跃局面
一、选择题(每小题4分,共48分)
1。王夫之认为:“未有弓矢而无射道,未有车马而无御道,未有牢醴璧币、钟势管弦而
无礼乐之道。未有子而无父道,未有弟而无兄道…故无其器则无其道,诚然之言也。”这
一观点()
A.体现了经世致用的思想
B.背定了人私欲的正当性
C.批判了君主专制的体制
D.启示了后人的思维方法
解析:选D材料体现的是王夫之的唯物思想,唯物思想对后人的思维有启发作用,故
选D项。
2.黄宗羲海昌讲学时,经常推荐弟子读《几何原本》;著名思想家李二曲也常要求其学
生习《农政全书》《泰西水法》等书籍;明末流行的《天工开物》是清初向国外出口的重要
书籍之一。这反映了明清之际()
A.中学已经突破传统窠白
B.中西方文化的全面融合
C.西方科技受到士大夫普遍认可
D.经世致用思潮有利于西学东渐
解析:选D据材料可知明清之际思想家注重经世致用,有利于《几何原本》《泰西水
法》等书籍的传入,故选D项。
3.王夫之论史,气势恢弘,虽于上下千余年中自由出入,但从不任意评说:王夫之论
史,充分考虑历史背景,不执一概而论。如论西域时,他认为汉和唐历史背景不同,导致西
城地位在这两个朝代的差异。材料表明王夫之()
A.精通西域地区历史
B.评史侧重历史事件之间的差异
C.拉长品评历史事件
D.具有朴素的唯物主义史学意识
解析:选D据材料可,王夫之论史,充分考虑历史背景,不执一概而论,表明王夫
之具有朴素的唯物主义史学意识,故选D项。
4.两宋时期,宗法家族制度以建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长的形式得以
全面复兴。明清时期,家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准,成为传统法律体系的组
成部分。材料中的变化体现了()
A.生产方式的变革
B.宗法伦理的淡化
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C.社会发展的需求
D.君主专制的强化
解析:选C据材料可知,两宋到明清时期家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准,
成为传统法律体系的组成部分,体现出社会发展的需求,故选C项;乡约的发展与完善不能
直接指向生产方式的变革,排除A项:乡约的规定强化了宗法伦理,排除B项;乡约屈于基
层治理,排除D项。
5.黄宗羲提出“天下为主,君为客”;王夫之提出“尽天地之间,无不是气,即无不
是理也”,“气者,理之依也”。上述思想()
A.受到了欧洲启蒙思想的影响
B.启示了近代人们的思维方法
C.体现了宋明理学的不断深化
D.反映了近代民主思想的兴起
解析:选B题干中黄宗羲的民主思想、王夫之的唯物主义思想对传统宋明理学进行了
反思和改造,有利于启示近代人们的思维方法,故选B项。
6.王夫之推测“中国”以外另有发达古文明,认为诸文明“衰旺彼此迭相易”。王夫
之将“天下”与“中国”相对而称。他说:“故吾所知者,中国之天下。”王夫之的这一观点
()
A.顺覆了传统的天朝上国观念
B.推动了明清之际的社会转型
C.反映了市民阶层的价值追求
D.体现了经世致用的实学之风
解析:选D材料“‘中国’以外另有发达古文明,认为诸文明‘衰旺彼此迭相易’”
说明王夫之否定原米的华夏中心论,有利于对传统文化的反思,结合明清中国衰落得出体现
了经世致用的实学之风,故选D项。
7.戴震(1724一1777年有言:“尊者以理责卑,长者以理责幼,贵者以理责贱。虽失,
谓之顺。卑者、幼者、贱者以理争之,虽得,谓之逆。人死于法,犹有怜之者,死于理,其
谁怜之?”材料反映了()
A.统治者利用理学加强控制
B.理学压制人性的社会现实
C.批判了清政府残酷的刑罚
D.批判现实社会的世风日下
解析:选B据材料信息可知尊者和长者大都是以理作为教训地位卑微的人和年幼的人
的手段,即使是错误的,也被认为是理所应当的:地位低下的人即使是正确的观点,但是因
为不符合理的要求,也被认为是叛逆,这体现了理学压制人性的社会现实,故选B项。材料
并没有提到统治者的做法,排除A、C两项;材料强调理学对人性的压制,没有体现作者对
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现实社会的批判态度,排除D项。
8.古代有学者认为,周孔与宋儒的根本区别在于:宋儒“只教人明理”,而“孔子则
教习事”;他还认为只有“能斡旋乾坤,利济苍生,方是圣贤”。据此可知,该学者)
A.主张重建儒家伦迎规范
B.倡导经世致用的思想
C.力图冲破周孔儒学束缚
D.推崇重利轻义价值观
解析:选B材料中学者强湖“教习事”“利济苍生,方是圣贤”,倡导经世致用的思
想,