第13课《湖心亭看雪》课件（共23张ppt） 2023-2024学年统编版语文九年级上册

西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，能真正领山水之绝者，尘世有几人哉？ （《西子湖拾翠余谈》明 汪珂玉） 湖 雪 心 看 张岱 亭 张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，明朝山阴（今浙江绍兴）人。明末以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。明亡以后，消极避居浙江剡(shàn)溪山中，专心从事著述，穷困以终。 代表作:《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。总带有淡淡的哀愁。文学创作以小品文见长。 张岱 1597年－1689年 作者简介 疏通文意—朗读课文 崇祯chóng zhēn五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日,湖中/人鸟声/俱绝. 是日/更gēng定矣，余/拏ná一小舟，拥/毳cuì衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇sōng /沆hàng砀dàng ，天/与云/与山/与水，上下/一白。湖上影子，惟/长堤dī一痕，湖心亭一点， 与/余舟一芥jiè，舟中人/两三粒而已。 疏通文意—朗读课文 到亭上，有两人/铺毡zhān对坐，一童子/烧酒/炉/正沸。见余大喜曰：“湖中/焉得更gèng有此人！”拉余/同饮。余/强qiǎng饮三大白/而别。问其姓氏，是/金陵人，客此。及/下船，舟子/喃喃nán曰:"莫说/相公痴chī，更gèng有/痴似相公者！” 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱 绝。 我 名作动，下大雪 都 消失 明崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖上行人、飞鸟的声音都消失了。 译 文 是日更定矣，余拏 一小舟，拥 毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 这 晚上八时左右 撑（船） 裹、围 鸟兽的细毛 这一天，晚上八点左右，我划着一叶扁舟， 穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。 译文 雾凇 沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子， 惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 白气弥漫的样子 水汽凝成的冰花 全 只 小草，形容船小 罢了 冰花周围弥漫着白气，天空与白云、与山峦和湖水，上下全是一片白色。 湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三个人影罢了。 译 文 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得 更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。 相对而坐 沸腾 竭力，尽力 哪能 还 古人罚酒时用的酒杯 我到了亭子上，看见有两人铺着毡席，相对而坐。一个小童正在烧酒， 炉上的酒正在沸腾。他们）见到我，非常高兴地说：“湖中哪能还有这 样的人呢！”， 拉着我一同饮酒。我痛饮了三大杯，然后和他们道别。 译 文 问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰： “莫说相公痴，更有痴似相公者。” 客居 等到 船夫 嘟哝（自言自语） 不要 旧时对士人的尊称 还 像 问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来）下了船，船夫嘟嘟哝哝地说：“不要说相公您痴（迷于雪景），还有像相公一样痴迷的人啊。”　 译 文 从哪些地方看出张岱的“痴”？ 出行环境 出行时间 出行过程 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣 余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 “痴”于行 张岱看到了怎样的雪景？找出文中描写雪景的句子。 “痴”于景——西湖雪景之美 幽静 洁白 纯美 湖中人鸟声俱绝 上下一白 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 请尝试用“我认为______写得好，写出了______”的形式品读雪景。 我认为“雾凇沆砀”写得好，写出了一片水汽苍茫的感觉。 我认为“痕”写得好，写出了大雪后长堤的唯美感。 我认为“一白”写得好，写出了天地间混沌一片的感觉。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 由远及近、由大及小，营造出一种融入天地山水的感觉。 使人觉自我之小 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。——苏轼《赤壁赋》 白描本是中国国画技法名，指单用线条勾描形象而不施色彩的画法。作为文学表现手法，是指用简练的笔墨，不重辞藻修饰与渲染烘托描摹形象的一种写作手法。 第2段为我们引出了另外两个“痴人”，那么作者是怎样介绍这两个人的呢？ 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。 问其姓氏，是金陵人，客此。 是金陵人，客此。 问其姓氏？ 答非所问？ 崇祯五年 （1632） “湖心亭看雪”事件发生于这一年。张岱曾在西湖一带生活了很长时间