《论语》十二章 课件31张 2022—2023学年统编版高中语文选择性必修上册

《论语》十二章 学习目标： 1.掌握孔子及《论语》的相关文化常识，结合课下注释疏通文意，掌握文言知识，背诵原文； 2.理解《论语》中关于好学、礼教、君子、《诗经》的章节，分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点； 3.说说《论语》十二章的现实意义。 任务一：温故知新 孔子，名 ，字 ， 时期 陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、政治家、教育家， 学派创始人。被后世统治者尊为 、 、 。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“ ”之首。 丘 仲尼 鲁国 春秋 儒家 孔圣人 至圣 万世师表 世界十大文化名人 《论语》是一部以语录和对话的形式记录 的 。由 编纂而成。 孔子及其弟子的言行 孔子的弟子及其再传弟子 语录体散文集 了解孔 子 我国第一部编年体史书《春秋》。 孔子与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为 “至圣”，孟子为 “亚圣”。 子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。 孔子的一生 （1）30岁前，3岁丧父，少年丧母，位卑而有志于学。 （2）30—50岁，欲仕不能。 （3）50—55岁，在鲁从政。 （4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛，乐在其中。 （5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。 复古主义者，一生致力于恢复周礼。 儒家传统经典（六经）：《诗》《书》《礼》《易》《乐》 《春秋》 （四书）：《孟子》《中庸》《大学》《论语》 六艺指，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能： 礼、乐、射、御、书、数 （1）政治思想 孔子创立了以“仁”（即仁爱、爱人）为核心的道德学说，政治上主张“仁政”（ “仁者爱人”、“克己复礼”。）他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶” ，都是他的做人准则。 2、孔子思想 （2）教育思想 重视教育的作用 提倡“有教无类” （一视同仁） “诲人不倦” “因材施教” 写作背景：百家争鸣 三维106页 一、原文朗读与背诵 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”（学而） 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐（yuè）何?”（八佾（yì）） 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”（里仁） 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”（里仁） 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”（里仁） 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬（bīn）,然后君子。”（雍也） 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”（泰伯） 子曰:“譬如为山,未成一篑（kuì）,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”（子罕） 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”（子罕） 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”（颜渊） 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”（卫灵公） 子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群，可以怨。迩（ěr）之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（阳货） 任务二：学而知之 子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》) 无：通“毋”，表示劝阻或禁止。可译为“不要”，“别”。 就：靠近、看齐。 有道：指有才艺或有道德的人。 正：匡正、端正。 敏：勤勉。 孔子说：“君子饮食不要求饱足，居住不要求舒适，勤勉于做事，谨慎于言谈，到有道德的人那里（向他学习）去匡正自己，这样，可以说是好学了。 第一章：君子的日常言行的基本要求 子曰:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》) 而：连词，如果，表假设例：“锲而不舍”，“惑而不从师” 仁：仁德 如礼何：“如…何”是古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把（对）…怎么样（怎么办）”。礼，指各种礼节规范。 孔子说：“做人如果没有仁