5.3《人皆有不忍人之心》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

2023-08-16
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5.3《人皆有不忍人之心》练习 一、选择题 1.下列句中加横线“之”的意义和用法,与例句相同的一项是(   ) 例句:人之有是四端也 A.若火之始然,泉之始达 B.知皆扩而充之矣 C.人皆有不忍人之心 D.治天下可运之掌上 2.下列选项中,加点虚词意义和用法全都相同的一项是(    ) A.人皆有不忍人之心                 采采芣苢,薄言采之 B.谓其君不能者                     仁也者,人也 C.以不忍人之心行不忍人之政         以小人之心,度君子之腹 D.非所以要誉于乡党朋友也           此非孟德之困于周郎者乎 二、非选择类 3.课内文言文翻译。 凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。《人皆有不忍人之心》 三、选择类 4.下列句子中加点词的解释不正确的一项是(    ) A.皆有怵惕恻隐之心(恐惧) B.谓其君不能者,贼其君者也(伤害) C.先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣(这) D.凡有四端于我者,知皆扩而充之矣(充实) 5.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(  ) A.先王有不忍人之心      忍人:狠心对待别人。 B.今人乍见孺子将入于井     孺子:指小孩子。 C.足以保四海           四海:代指天下。 D.非所以要誉于乡党朋友也   乡党:指乡里结党的人。 6.下列对课文中有关句子的断句,正确的一项是(  ) 人皆有不忍人之心先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣以不忍人之心行不忍人之政治天下可运之掌上 A.人皆有不忍人之心/先王有不忍人之心/斯有不忍/人之政矣/以不忍人之心行不忍人之政治/天下可运之掌上 B.人皆有不忍人之心/先王有不忍人之心/斯有不忍/人之政矣/以不忍人之心行不忍人之政/治天下可运之掌上 C.人皆有不忍人之心/先王有不忍人之心/斯有不忍人之政矣/以不忍人之心行不忍人之政/治天下可运之掌上 D.人皆有不忍人之心/先王有不忍人之心/斯有不忍人之政矣/以不忍人之心行不忍人之政治/天下可运之掌上 7.下列各句中,加点的词语是古今异义的一项是(  ) A.行不忍人之政 B.今人乍见 C.苟不充之,不足以事父母 D.知皆扩而充之矣 8.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(  ) A.皆有怵惕恻隐之心      怵惕:恐惧。 B.非所以内交于孺子之父母也    内交:结交。“内”,同“纳”。 C.非所以要誉于乡党朋友也      要:求取。 D.若火之始然,泉之始达        然:……的样子。 9.下列句子中加点词的解释不正确的一项是(   ) A.皆有怵惕恻隐之心(恐惧) B.谓其君不能者,贼其君者也(伤害) C.先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣(政令) D.凡有四端于我者,知皆扩而充之矣(充实) 10.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(   ) A.非所以要誉于乡党朋友也    要:求取 B.自贼者也        贼:偷窃 C.恻隐之心,仁之端也        端:发端 D.足以保四海        保:安定 11.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(   ) A.非所以内交于孺子之父母也         内交:结交 B.非所以要誉于乡党朋友也          要:求取 C.自贼者也                 贼:小人 D.苟能充之,足以保四海           保:安定 四、文言文阅读 阅读《人皆有不忍人之心》,完成下面小题。 孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也,有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。” 12.下列加点词的解释,不正确的一项是(   ) A.皆有怵惕恻隐之心    怵惕:恐惧。 B.非所以内交于孺子之父母也    内:同“纳”,结交。 C.非所以要誉于乡党朋友也    要:求取。 D.若火之始然,泉之始达    然:……的样子。 13.下列各项中,对上面选段的理解不正确的一项是(   ) A.孟子认为,如果国君有了怜爱别人的心,有了施行怜爱别人的政治,那么,治理天下就好像可以放在手掌上运转一样容易了。 B.本章是孟子阐述“性善”基本理论的一章,孟

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