《〈论语〉十二章》（知识梳理+过关训练）-2024年中考语文课内文言文要点梳理与练习（全国通用）

2024年中考语文课内文言文要点梳理与练习（全国通用） 《〈论语〉十二章》（知识梳理） 【孔子】（公元前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。被后世统治者尊为“至圣”“万世师表”，圣人与孟子并称“孔孟”。孔子曾大力宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。整理《诗》《书》》等古代文献，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。 【语录体】 中国古代散文的一种体式。就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，常用于门人弟子记录老师的言论，多用口语，因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲求篇章结构，不讲求篇章、段落之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢，程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。 面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。 于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。 以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。 论（lún）语 不亦说（yuè）乎 愠（yùn） 三省（xǐng） 传（chuán）不习乎 逾（yú）矩（jǔ） 罔（wǎng ） 殆（dài） 哉（zāi） 箪（dān） 陋巷（xiàng） 堪（kān） 肱（gōng） 笃（dǔ）志 陬邑（zōu yì） 1.子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 2.曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 3.子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。 4.子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 5.子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 6.子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 9.子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 10.子／在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍／昼夜。” 11.子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 12.子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣” 全文翻译 第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 ①时习：按时温习。时，按时。②说：同“悦”，愉快。 ③愠：生气，恼怒。④君子：指有才德的人。 【译】孔子说：“学了知识之后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 【段解】主要谈学习方法，学习乐趣和为人态度。 1.第一章的这三句话分别讲的是什么？ 第一句讲的是学习方法。“学”是认知的过程，“习”是巩固的过程，要想掌握更多的知识，应该把“学”和“习”统一起来。 第二句讲的是学习态度。朋友来访可以增进友谊，并且可以互相学习、探讨问题、共同提高。 第三句讲的是为人态度，属于个人修养范畴。做人要心胸开阔，要有修养，这才是君子之风。 2.你是如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？ “学”是一个认知的过程，“习”是一个巩固的过程，要掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。 3.孔子在第一章中讲了人生的三大乐事，从中可以看出孔子怎样的人生态度？能看出孔子对人生积极乐观的态度。 第二章：曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 ①吾：人称代词，我。②日：每天。④省，自我检查，反省。 ③三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。 ⑤为人谋：替人谋划事情。⑥忠：竭尽自己的心力。⑦信：诚信。⑧传：传