内容正文:
第三单元
生命的诗意
群文研习一
短歌行
*归园田居(其一)
必修上册
南方凤凰台 5A新学案 · 语文
1
1.品味古体诗(四言、五言)不同的语言风格,感受各自的艺术魅力。
2.赏析诗歌的表达技巧,体会技巧表达的作用和效果。
3.结合诗人的身世,体悟诗人寄寓作品中的思想、感情。
4.对比分析不同时期、不同体式的作品所展示的多样的人生态度。
南方凤凰台 · 5A新学案 · 语文
学 习 任 务
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汉乐府
乐府本来是汉代管理音乐的机构,乐府所采的诗也称乐府,又叫乐府诗。汉乐府诗辞有些来自民间,有些是文人的创作。如《短歌行》,就属于汉乐府的旧题。汉乐府继承了《诗经》的优秀传统,感于哀乐,缘事而发,反映了广阔的社会生活。其中既有抒情诗也有叙事诗,而叙事诗的成就更加突出,如《孔雀东南飞》等。
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建安风骨
在文学史中,建安时期(196年~220年)是诗风转变的重要时期,以曹操父子与“建安七子”(孔融、陈琳、王璨、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)为代表的诗人。他们关注现实,勇于创新,他们的诗歌既有对政治理想的热情追求,也有对人生苦短的哀叹。不仅唱出了时代的最强音,而且表现出鲜明的个性特征,慷慨以任气,磊落以使才,诗风刚健悲凉,被称为“建安风骨”。
刘勰的《文心雕龙》中对风骨有这样的解释:“辞之诗骨,如体之树骸,情之含风,犹形之包气。结言端直,则文骨成焉;意气骏爽,则文风清焉。”因此,魏晋风骨的一大表现正是语言精当,用语质朴,文字刚健有力,这在《短歌行》的创作中可见一斑。
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魏晋风流
西晋、东晋时期,是动乱的年代,也是思想活跃的时代。新兴士族生存处境险恶,同时其人格思想行为又极为自信风流,潇洒脱俗,不滞于物,不拘礼节。多特立独行,又颇喜雅集。如“竹林七贤”(阮籍、嵇康、阮咸、王戎、山涛、刘伶、向秀)常于竹林之中,喝酒、纵歌,肆意酣畅。
反映在诗文方面,诗歌的创作继承了“建安文学”的精神,然随着老庄思想的盛行,玄言诗、山水诗兴盛。陶渊明是魏晋文学的代表,他的诗歌境界与人格风采、他不为五斗米折腰的傲骨,为后世的文人士大夫构筑了一个精神家园。
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古体诗
按照古人的诗体分类,汉魏以后的五七言歌谣、乐府古辞、拟题乐府、歌行诗、新乐府和其他五七言古诗,都称之为古体诗,又称为古诗或古风。
1.句数没有限制。可多可少,可奇可偶,少的只有二、三、四句,多的可达百句以上。
2.每句字数也无严格限制。一般是五、七言,也有四言、六言、八言、九言、杂言。曹操的《短歌行》通篇四言;《归园田居》通篇五言;白居易的《琵琶行》通篇七言;李白的《梦游天姥吟留别》是以七言为主,杂以三言、四言、五言、六言、九言等,为难分主次的杂言诗。
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3.用韵灵活自由。古体诗也要求押韵,但比较自由、灵活,没有严格要求。可句句用韵,也可隔句用韵;可押平声韵,也可押仄声韵;可一韵到底,也可中途换韵。陶渊明的《归园田居》隔句押韵,一韵到底。
4.对字词的平仄、对仗没有什么要求。可平可仄,可对可不对,还可半对半不对。如李白的诗歌,只有少数是非常工整的对仗。
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5.语言自由,可俗可雅。古体诗既然章无定句,句无定字,字无定声,其语句便不必进行过多的省略;语序也没有必要做过多的颠倒;用词用语则既可以浅显通俗,口语化、家常化,也可有较多的精选锤炼,华丽典雅;赋比兴、对比、排比、铺陈、渲染等众多艺术手法,亦可得到更自由充分的使用。
鉴于古体诗的上述特点,可以说古体诗是古代的自由诗。诗人们运用古体诗自由、充分地叙事、抒情的特点,让其生发出一种酣畅淋漓的气势和易动人心的感染力。
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1.根据语境,完成问题。
对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依? 山不厌高,海不厌深。周公吐bǔ,天下归心。 (曹操《短歌行》)
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(1) 给加点字注音,并根据拼音写汉字。
①对酒当歌( ) ②譬如朝露( )
③青青子衿( ) ④呦呦鹿鸣( )
⑤鼓瑟吹笙( ) ⑥何时可掇( )
⑦越陌度阡( ) ⑧契阔谈讌( )
⑨绕树三匝( ) ⑩周公吐bǔ ( )
dānɡ
pì zhāo lù
jīn
yōu
sè shēnɡ
duō
mò qiān
qiè yàn
zā
哺
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(2) 解释下列加点词语在语境中的含义。
①但为君故:________
②何时可掇:________________
③越陌度阡:____________