《兼爱》（课件+教案）-2023-2024学年高二语文精品随堂课件+教案（统编版选择性必修上册）

请同学们默写成语“墨守成规”，提问学生为什么不能把“墨”写成“默”。 据说在战国时期，有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。墨子解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行 表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。鲁班不肯认输，说自己有办法对付墨子，但是不说。墨子说知道鲁班要怎样对付自己，但是自己也不说。楚王听不懂，问是什么意思。墨子说公输子是想杀害自己。以为杀了自己，就没有人帮宋国守城了。鲁班哪里知道墨子的门徒约有三百人早已守在那里等着楚国去进攻。楚王眼看没有把握取胜，便决定不攻打宋国了。 在这个成语故事里，墨子运用自己的智慧平息了一场战争。春秋战国时期，王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏，诸子百家都竭力探索一条救国救民之路，希望给这个社会开一剂良药。墨子的“兼爱”思想就是这样一剂良药。“兼爱”是课文题目，也是本文论点，请同学们快速浏览课文并思考：文章在什么地方提出这一观点。找出来读一读，并翻译这个句子。 兼 爱 墨 子 教学目标 壹 积累并能运用文中重要的实词、虚词和特殊的文言句式。 贰 学习墨子自成一家的论证方法。 让学生深入领会墨子学说的思想内涵，继承中华民族优秀的文化遗产，不断提高自身人文素质。 1.学习墨子关心社会、关爱他人、积极救世的精神。 2.体会“兼爱”思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。 叁 肆 壹 作家作品 及其思想 墨子 墨子（约前468一前376），名翟，春秋战国之际著名思想家，墨家学派的创始人。他提出了“兼爱”“非攻”等观点。《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。 《墨子》 《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑等方面，堪称古代的一部百科全书，其中较能代表墨子学说和思想的篇目有《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》等。《墨子》是研究墨子及其后学的重要史料。 墨子的思想 墨子主张“兼爱”，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。所以墨家的言论行动，皆以国家、百姓、人民利益为准绳。墨子的学说思想共包括以下几点： 1.兼爱。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。 2.非攻。墨家反对发动不义之战。兼爱主张天下人互爱互利，这就必然要主张非攻。当时兼并战争剧烈，下层人民渴望安定，非攻也代表了他 们要求停止战争的愿望。 3.尚贤尚同。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。 4.节用节葬。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着清廉俭朴的生活。 墨家思想与儒家思想的不同 （1）墨家主张的“兼爱”是无差别的，不分厚薄亲疏。而儒家主张的“仁爱”是有差别的。如：墨家认为大家应该互相爱护；爱别人和爱父母应当是同等的。而儒家强调差别等级。 （2）墨家主张“非攻”，反对实行战争。儒家支持贤能君王发动战争，支持“仁义”的大国兼并小国，主张“贤”人消灭“不肖”之人。 （3）墨家主张“节葬”，反对厚葬，反对为了过世的人而折磨活着的人。儒家鄙视这个主张。 （4）墨家主张“节用”，反对铺张浪费、劳民伤财、繁文缛节，反对增加百姓不必要的负担。认为越是贤能的人，越是王公大人，越应当节俭。儒家认为物质的使用与尊贵是成正比例的。 （5）墨家主张“非命”；认为没有什么天命，命运是由自己掌握的。儒家则提倡“畏天命”“生死有命，富贵在天。” 时代背景 春秋战国时期，礼制崩坍、王权衰败、诸侯纷争，这时周天子已失去了往日的辉煌，旧的政治经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在迅速的变更中。大国攻小国、大家篡小家、强凌弱、众暴寡、诈谋愚、贵傲贱的问题较普遍。广大民众饱受战乱之苦，甚至出现下层人民被迫“易子而食”的惨状，广大民众极渴望安定太平的生活环境。墨子对现实生活给予了积极关注与思考，坚决无情地揭露当时的战争给人民带来的灾难。他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”“非攻”等主张。 贰 诵读课文 理解文意 正 音 当(cháng)