精品解析：福建省莆田市仙游县二中2022-2023学年高二下学期期中语文试题

学科网 组卷网 仙游二中2022-2023学年度下学期高二语文期中考试题 (满分150分，考试时间150分钟) 一、现代文阅读(30分)》 (一)现代文阅读1（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 历史是对过去的认知.这是一条再简单不过的常识。对干克罗齐来说，“一切历史都是当代史”，“过去” 和“现在”再无法脱开干系：而对干柯林或德来说“一切历史都是思想史”，历史和哲学要实现同一、历史学 家不是要知道人们都做了些什么，而是要了解他们都想了些什么。这样一来，历史就成了对思想的思想， 成了一种反思，这就与哲学达成了同一。所有反思都需要目的.目的引导着行动。目的决定方法，而非相 反。在这个意义上，哲学可以只作为历史学的方法论存在。不仅如此，哲学经常陷入空谈，而历史却是实 实在在的。这样，历史学就完成了对哲学的理所当然的吞并。历史学才是真实的人类认知。 我们现在将问题归拢到了“目的”上，而历史学和科学的目的何在？目的就在干认知本身，作为对“真知” 的执着追求，历史学不缺少科学的一切优点。它们的工作方式也是相似的，“科学家责问大自然，用实验来 折磨地，向她索取他自己的问题的答案”：“历史学把他的权威放在证人席上”，“通过反复盘问而从他们那里 榨取出来在他们的原始陈述中所隐瞒了的情报”(《历史的观念》，234页)。它们都不迷信权威.都要求知 识的内在一致，它们的推论都有强制性。 而历史学可以宣称它比科学更优越。因为科学中“事实“的认定依赖干历史学，因为“自然科学本身，也 建立在感觉、观察和试验基础上，也就是建立在历史地确立了的事实上”(《历史学的理论和历史》.17页)。 什么是“事实”？不经过历史的肯定，我们无法拥有对“事实”的认知。而没有“事实”，我们无从拥有科学。 历史学对科学的优越远不止此。科学还有一个更加隐秘的缺陷：它很难反省到自己之伪。历史学对此 却天生免疫，它对自己的人类认知本质始终十分清醒。人类认知终究是人类认知，不是上帝认知。历史学 从不扮演上帝，科学却常常由干太过自信而越界了。越界必受惩罚.，但科学窥探上帝之心不死，它愈挫愈 勇，屡败屡战。历史学绝不这么折腾。它非常自律，它述而不作，它知道最好的认知竟是承受。 科学追求在某一类事件中探究永恒的、反复出现的特征。为了达到这一目的.科学家基至“总能在他自 己的眼前重行制造那些事实”，比如重复试验对豚鼠注射一种培养基，使它产生强直性的痉挛(《历史的观 念》.133页)。站在历史学的立场上未看.历史学是在认知“既在”的历史事实：而科学在此已大大越界了。 因为它不是在认知“既存“的历史事实，相反，它是在“创作”历史事实。换句话说.这已不是在查案，而简 直是在犯罪。罪犯的认知怎能是终极真理呢？ 历史学对科学还拥有最后的致命一击：历史学的目光从未离开过“人”的整体，而科学既不关心人也从 第1页/共10页 可学科网 。组卷网 未完整过.它反其道而行之。科学先是流连干人类外部的世界，又将之千刀万剐。在科学的严刑拷打之下 人心陪同世界一起碎入渣尘。历史学从不否认作为人类精神的“自由”，它知道“知识本身就是自由的一种功 能”，“知识是可能的.只是国为精神的活动是绝对自发的”(《历史的观念》.184页)。科学当然亦诞生干人 类的自由，但它却经常忘记自己的出身。科学像一个沉迷游戏的顽童，他筋疲力尽之后回到家，发现历史 始终在等着他。 (选自王小超《“知以藏往"与历史哲学》) 材料二： 作为我国第一个有文献可考、并为考古发掘所证实的商代晚期都城遗址，殷墟从来都不缺乏“新闻”。 最新的进展是，考古人在洹河北岸发现一条东西走向、西低东高的道路，发掘长度达80米、两端均延伸至 发掘区以外、最宽处达14米。更重要的是，它和此前发现的另一条东西向大道均与一条南北向大道交又， 构成了类似“街区”的布局形态。 1899年，因甲骨文的发现与研究.沉睡三千载的商文明走入公众视野。从1928年10月董作宾第一 次到安阳小屯开始进行殷墟考古算起，90多年过去了，经过几代考古人持续不断的发掘研究.我们对这座 商代的都城终干有了丰富的了解。对此，考古真的居功至伟。 殷墟是甲骨文的故乡，这些3000年前的文字讲述着商王朝晚期的历史故事，这些故事又通过考古得 到了全方位的揭示。新中国成立伊始.1950年春，管多次参与殷墟发掘的郭宝钧先生就赶赴殷墟重后发掘。 以中国科学院(1977年后改隶属中国社会科学院)安阳队为主的考古机构，承担了殷墟主要的发掘工作， 年复一年，直到今天。安志敏、马得志、周永珍、高广仁、郑振香、陈志达、杨锡璋、杨宝成、刘一曼等 考古学家的名字，并不为大众熟悉，一代代技师、修复师也都是幕后的默默奉献者。一代代考古学家在殷 墟这个摇篮成长起来。我们不能忘记，是他们将殷墟考古的时空范围空前扩