第12课 辽宋夏金元的文化 课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第 12 课 辽宋夏金元的文化 阶 段 特 征 经济发展迅速，经济重心南移完成；农业、手工业发展带来商品经济的繁荣；对外交往以海路为主，海外贸易更加发达。 政治 经济 民族政权并立，国家由分裂割据逐步走向统一，民族融合加强，中央集权制度进一步完善。 唯物史观：社会意识是社会存在的反映 一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映 时空定位：聚焦两宋文化，凸显新变化 就宋代文化的影响而言，其空间辐射面远远超越其统治区域，其长久效应也远远超越十一至十三世纪这三百年。此后，中国历史上再没有出现过严重分裂割据的局面。当时人的生活方式、思想观念，在一个相对流动的社会中被潜移默化地整合着，……认识宋代的历史，要将视野充分放宽。研究者所面对的，不仅是一个王朝，而是一个历史阶段。在辽宋夏金乃至东亚的背景中寻求更为通达的观照，是值得致力的方向。 ——邓小南《中国思想与宗教的奔流：宋朝·推荐序》 塑造中华民族品格 文化认同：是对一个群体或文化的身份认同, 又或者是指个人受其所属的群体或文化影响，而对该群体或文化产生的认同感。 课程标准 壹 贰 叁 肆 程朱理学 新儒学体系的建构 文学艺术 科学技术 民族文字 新文学体裁的兴盛 科技领域的新成就 多元文化的新交融 通过了解两宋的政治和军事，认识这一时期政治、经济、文化与社会等方面的新变化。 壹 程朱理学 新儒学体系的建构 面临挑战 三教并行 儒学变迁 应运而生 百家争鸣 春秋 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 魏晋南北朝 宋明 隋唐 内部问题：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化； 外界挑战：儒学粗糙的天命思想已经无法适应社会现实的需要 ；社会影响总体来说不及佛教和道教。 现实需要：商品经济发展；新王朝需要新的主导思想，重建国家权威与秩序；宋代重文、重科举；学者倡导。 程颢 程颐 朱熹 程朱 理学 理学以“理”（或“天理”）为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能维护封建统治的新儒学。 ——岳麓版历史教材必修三《宋明理学》 理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。 宇宙之间一理而已。理者形而上之道也。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性。 材料1 其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。……人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。 材料2 朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 材料3 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 材料4 新儒学的思想体系 宇宙观：“理”是世界的本原，是自然界和社会的根本原则 社会观：理是儒家道德伦理“三纲五常” 方法论：格物致知 认识论：“存天理、灭人欲”（道德修养克服过度的欲望） 以儒学为主，吸收佛道，将天理、仁政、人伦、人欲统一起来，“理”的内涵是三纲五常，有利于强化社会伦理道德秩序，维护统治秩序的稳定。（从哲学高度论证专制统治和等级秩序合理性，为专制统治提供哲学论据。） 地位：建立了庞大严密的理学体系，是理学集大成者，在儒学地位上仅次于孔孟。 儒学教育：合编“四书”并予以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。(元朝将儒家经书作为科举考试的基本内容，答案标准以程朱理学的解释为主) 影响：从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，产生深远影响，成为官方哲学，传播海外。 朱熹 宋代一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任,积极参与现实,参与政治,恪守道德规范,表现出高度的社会责任感和独立的人格意识。范仲淹、欧阳修号召士人重视名节,振作士气,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”在社会上产生了深远的影响。 —张岂之:《中国历史十五讲》 材料一 理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。 —张岱年、方立克《中国文化概论》 材料二 合作探究：程朱理学的影响 积极影响:塑造中华民族性格特征（重视主观意志、注重气节品德、讲求自我节制、强调责任使命、凸显人性庄严） 消极影响：用三纲五常维系封建专制