第12课 辽宋夏金元的文化练习 --2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

高一 辽宋夏金元的文化 课后小测 一、单选题 1. (2023·四川省成都市·模拟题)唐后期以来的许多知识分子，有的从儒家经典著作中吸取其抽象的义理，有的把佛道作为异端加以排斥：更有人援法入儒、援佛入儒或援道入儒。这种现象反映了（ ） A. 儒学复兴的文化觉醒 B. 学术思想的派别林立 C. 程朱理学的道统观念 D. 三教合流的和谐共存 2. (2022·甘肃省张掖市·月考试卷)佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，许多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是因为（　） A. 儒学加强理论建设，适应时代要求 B. 君主专制加强，儒学独尊地位巩固 C. 商品经济发展，民众价值取向变化 D. 佛教没有与时俱进，实现理论创新 3. (2022·北京市市辖区·期中考试)下列主张体现北宋时期程朱理学思想的是（　　） A. “人法地，地法天，天法道，道法自然” B. “以兼相爱、交相利之法易之” C. “宇宙之间，一理而已……​其张之为三纲，其纪之为五常” D. “保天下者，匹夫之贱与有责焉” 4. 宋代理学家认为，人与万物都是天地所生，天地万物和人的道德是同一个根源，天地生物之心就是仁心，人与物可以同情共感、相互感通。生命的本能就是天机自动，也是天理的流行，“风”“月”的自然意象就是人的“德性浑然天成”的表现。上述观点意在（ ） A. 论证遵从天理的必然性 B. 强调人类地位的主体性 C. 揭示天理运行的规律性 D. 增强人类活动的有序性 5. (2023·广东省云浮市·模拟题)传文化为人作为社会家民族的一分子应该心系他人、心怀社稷。北宋理学家张载的名言“为天地立心为生民立命,为往圣继绝学为万世开太平”，历代传诵不衰。 这表明中国传统文化（    ） A. 追求和谐共生 B. 倡导经世务实 C. 强调道义责任 D. 崇尚守正创新 6. (2023·辽宁省鞍山市·模拟题)有学者研究，朱熹在《尧典》注中讨论了当时天文学的岁差、置闰法等概念，在《舜典》注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构，还对地质学化石、宇宙起源、大地自转、日食与月食等问题都有见解阐述。于此，下列说法正确的是（    ） A. 体现其客观唯心主义倾向 B. 已摒弃天命的绝对权威 C. 生成了“为往圣继绝学”的口号 D. 植根于“格物致知”的精神 7. (2021·北京市市辖区·期末考试)“理学注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制，发奋立志，对塑造中华民族性格起到了积极作用。”以下言论中不符合该观点的是（ ） A. “予独爱莲之出淤泥而不染，润清涟而不妖。” B. “读书志在圣贤，为官心存君国。” C. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” D. “圣人不曾高，众人不曾低” 8. (2021·山东省菏泽市·期末考试)朱熹编撰《童蒙须知》，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了规定，比如穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。这一现象（ ） A. 表明儒学更加关注现实 B. 推动了儒学的世俗化 C. 有利于发展封建经济 D. 提高了民众道德修养 9. (2023·山东省枣庄市·期末考试)下图所示，宋代投壶盛行，士大夫家中陈设常有投壶的壶与矢。吕大临在《礼记传》中写道：“投壶，射之细也。宴饮有射以乐宾。”司马光则认为“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人。”宋代投壶（ ） A. 反映了民族交流加强 B. 凸显了儒学价值取向 C. 体现了门第观念淡化 D. 折射出教育的平民化 10. (2023·广东省佛山市·期末考试)唐代服饰豪迈奢华，宋代则推崇传统，图案有带寓意的莲花、梅、兰、竹、菊，形成典雅、恬静之风。这一变化反映了（ ） A. 主流思想浸润 B. 社会经济衰退 C. 丝棉服饰普及 D. 西洋艺术东传 11. (2022·山东省青岛市·期中考试)唐代开始，佛教把关羽当做崇拜的神祇，至元代讲史话本《三国志平话》则把关羽塑造成一位因县令贪赃枉法而为民除害的忠臣义士形象，而不是神圣高尚。这一人物形象塑造的变化（　　） A. 顺应了市民对世俗文化的需求 B. 凸显了文学作品强大教育功能 C. 体现了元代佛教文化未受重视 D. 确立了程朱理学的主流价值观 12. (2023·湖南省·单元测试)宋代以前为了宣扬功业或宗教追求，画家创作了大量为政治宣传和道德说教服务的涉及神话、宗教题材的绘画。宋代的文人画家逐渐走出传统，将更多目光转向民间生活，注重刻画民众日常活动或精神品质。宋代绘画艺术的创新体现了（ ） A. 王朝内忧外患加剧 B. 士大夫政治地位提升 C. 理学的影响力扩大 D. 画学理论的与时俱进 13. (2023·甘肃省酒泉市·期末