《国殇》课件44张 2022—2023学年高教版中职语文拓展模块

国 殇 屈 原 解题：国殇 殇（shāng）之义二：一男女未冠（20岁）笄（jī）（15岁）而死，谓之殇；二在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也，所谓“国殇”，就是指为国牺牲的将士。 解题：国殇 《国殇》是悼念阵亡将士的祭歌，在《九歌》中是颇为特殊的一篇。诗中描绘了一场敌众我寡、以失败告终的战争，在这失败的悲剧中，写出楚国将士们视死如归、不可亵渎的崇高品格。 诗人的礼赞，既呈现了楚人刚毅的性格，也寄托着他对祖国复兴的期望。这首诗篇幅不长，却是中国文学中最早显示出悲壮的美感的杰作。 屈原 战国末期楚国人，名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。他出生于楚国的贵族，学识渊博，善外交辞令。在政治上他推崇“美政”，后来后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。项襄王二十一年（前278)，奉将白起攻破郢都。屈原悲愤难捱，选自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。杰出的政治家和爱国诗人。1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。 他是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义诗人的杰出代表。代表作：《离骚》《天问》《九歌》等。 屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞（创立者和代表作家），突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。 作者介绍 端午节的由来 端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、夏五、重五等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。自2008年，“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。 写作背景 《国殇》不仅是一首祭歌，更是一首血泪交并的爱国主义、英雄主义的赞歌，古代流传至今的祭诗、祭文何止干数，但写得如此激动人心、鼓舞斗志的，却绝无仅有。这首先是由诗歌所产生的时代环境决定的。 屈原所处的时代，正是楚国由盛而衰的转折点。由于楚怀王、顷襄王父子的昏庸，楚国接连大败于强秦，丧域失地，牺牲惨重。但是，楚国人民是富有光荣爱国主义传统的人民。惨重的牺牲并没有把他们吓倒，反而激起了他们报仇雪恨的决心。这就是《国殇》这一悲壮祭歌得以产生的土壤和条件。但是更直接的原因，应归功于伟大诗人屈原自己所具有的崇高的爱国主义精神。正因为屈原自己是一个从不考虑个人的荣辱得失，一心只想得到国家的利益、前途的人，因此《国殇》对那些牺牲了的将士才会是充满了敬意的颂扬，而不是凄凄惨惨的哀悼和悲悲切切的同情。 朗读诗歌 操吴戈被（pī）兮被犀甲，车错毂（gǔ）兮短兵接。 旌（jīng）蔽日兮敌若云，矢（ shǐ ）交坠兮士争先。 凌余阵兮躐（liè）余行（ hánɡ)，左骖（cān）兮殪（yì）兮右刃伤。 霾（ mái）两轮兮絷（ zhí）四马，援（ yuán ）玉枹（ fú ）兮击鸣鼓。 天时坠（ duì ）兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟（ xié ）秦弓，首身离兮心不惩（ chénɡ)。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 初步感知 操吴戈被兮被犀甲 戈：古代兵器。当时以吴国造的戈最为锋利。 戈是中国古代用于钩杀和啄击的冷兵器。由戈头和柄组成。戈头多为青铜铸造。柄多为竹、木制作，长度通常为1米左右，最长超过3米。戈盛行于商代至战国时期。战国晚期，铁兵器使用渐多，逐渐淘汰了青铜戈，至西汉后期已绝迹。 初步感知 操吴戈被兮被犀甲 犀甲：犀牛皮制成的甲。 战国皮甲，多以犀牛、鲨鱼等皮革制成，上施彩绘；皮甲由甲身、甲袖和甲裙组成；甲片的编缀方法，横向均左片压右片，纵向均为下排压上排；胄（zhòu）也是用十八片甲片编缀起来的。另外，铁甲出现于战国中期，它的前身为青铜甲，是一种比较简单的兽面壮胸甲。战国时期的铁甲通常以铁片制成鱼鳞或柳叶形状的甲片，经过穿组联缀而成。 战国武士复原图 初步感知 车错毂兮短兵接 毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴。 车错毂：指双方战车的轮子互相交错。 短兵：短的兵器，如刀剑之类。 毂（gǔ） 轴 辐 辋（wǎng） 新知讲解 操吴戈被兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 并不只是要说明楚军装备的精良，而是要描绘出楚国将士的雄姿。而描绘将士的雄姿，恰又为下文描写他们牺牲之壮烈打下了基础：这是一群英雄战士奔赴战场，去和敌人作殊死的战斗。 新知讲解 旌蔽日兮敌