第18课《中国人失掉自信力了吗》-2023-2024学年九年级语文上学期名师精讲课堂（统编版）

中国人 失掉自信力了吗 鲁迅 01 自主预习 学习目标 1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把 握作者的观点。 2.区分观点和材料，梳理作者的论证思路。 3.品味本文尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性的语言。 走近作者 鲁迅（1881-1936），原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。 知识链接 杂文 杂文是一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。 写作背景 “九一八”事变在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上。1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失掉自信力了”的失败主义论调。针对这种论调，鲁迅写下了这篇文章。 搽 （ ） 玄虚（ ） 省悟（ ） 笼罩（ ） 诬蔑（ ） 脂粉（ ） 诓骗（ ） 渺茫（ ） 摧残（ ） 脊梁（ ） 慨叹（ ） 家谱（ ） 前仆后继（ ） 不足为据 麻醉 自欺欺人 怀古伤今 埋头苦干 舍身求法 字音字形 zhī cuī jǐ miǎo lǒng xǐng kuāng wū chá chá pū pǔ kǎi 02 整体阅读 明确观点 本文批驳的观点（对方的错误观点）是什么？ 作者正面提出的观点是什么？ 中国人失掉自信力了。 我们有并不失掉自信力的中国人在。 对方的论据 对方的论点 作者的分析判断 自夸地大物博，信国联，求神拜佛 中国人失掉自信力了 ①自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是“他信”，这些都不是“自信”；②求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。所以不久前失掉的是“他信力”，现在发展的是“自欺力”，都不是“自信力”，也就是说，对方的论据并不能证明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的论点是错误的。 找出对方的论点和论据 找出作者的正面论点和论据 作者的论据 作者的论点 作者的分析 我们有并不失掉自信力的中国人在。 ①中国自古以来就有富有自信力的“中国的脊梁”。 ②现在也有很多“有确信，不自欺”“前仆后继的战斗”的人。 说中国人失掉了自信力是以偏概全。 用列提纲的方法，把握全文的层次结构 （第1--2段）提出对方的论点和论据 （第3--5段）批驳对方的论证 信“地”信“物” 信国联 ---“他信力 ”求神拜佛---“自欺力” 失去的是“他信力”，发展的是“自欺力”，都不是“自信力” 对方的论据并不能证明论点，其论证过程是错误的 驳论证 一 二 （第6--8段）提出自己的观点 论点： 论据： 我们有并不失掉自信力的中国人在。 中国从古至今不乏各种富有自信力的“中国的脊梁”。 （第9段）总结全文 正面立论 自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。 三 四 03 合作探究 品味语言 我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了---却也是事实。 总 只 一味 品味尖锐犀利的语言 1 这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的嘴脸，给读者留下深刻印象。 一副自我炫耀、夜郎自大的样子 一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象 沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子 那也只能说中国人曾经有过“他信力” 中国人现在是发展着“自欺力” 从“自信力”一词翻造出“他信力”“自欺力”，指出对方的论据体现的是“相信他物他人之力”“麻醉自己”，并不是相信自己，刻画了反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象，富有辛辣的讽刺意味。 仿拟 2 埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人 我们有并不失掉自信力的中国人在。 理解语句的含义 劳动人民，包括为人类做出贡献的知识分子 反对剥削阶级和抵御外侮的英雄人物 为人民疾苦而奔走呼吁的人 追求真理不惜献身的人 邓稼先 岳飞 杜甫 夏明翰 1 埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人 中国的脊梁 比喻 “中国的脊梁”这个比喻好在哪里？ 形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的重大作用。 脊梁