第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第1课 中华文明的起源与早期国家 本课时间轴 约170万年 约1万年 约5000年 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 旧石器时代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 木石为主，少量青铜时代 元谋人、北京人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 三皇五帝时代: 炎黄部落 尧舜时期 夏 商 西周 原始人群 母系氏族公社 父系氏族公社 夏商西周早期国家 原始社会 奴隶社会 中华文明的起源 中华文明的产生 中华文明的发展 现今史学界一般把‘文明’一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段，这种社会中，除了政治组织上的国家以外，已有城市作为政治、经济、文化各方面活动的中心，它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载，并都已知道冶炼金属，文明的这些标志中，以文字最为主要。” —— 夏鼐：《中国文明的起源》，载《文物》1985年第8期 文明判断标准有四：文字；冶炼金属；城市；国家 何为文明？ 劳动分工是私有制产生的社会前提，剩余产品的增加是私有制产生的物质前提。私有制的发展使得社会分裂为阶级。国家是在私有制和阶级发生与发展的基础上产生的，是阶级矛盾不可调和的产物。 —— 恩格斯 《家庭、私有制和国家的起源》 文明起源的重要标志是社会的分工和分化 文明如何起源 关于史前，特别是新石器时代，也不是光靠考古，还会有一些文字上的记载。这些文字记载基本属于传说，目前我们还不能把它完全当做百分之百的历史来看待，只能说有这样一个故事，有这么一个说法。故事也好，传说也罢，它一定会有真实的基础在里面，但它还会有一些虚构的东西，而且传说越往前推就越离谱，稍微往后一点的就比较像真的。考古和文字这两个系统的材料逐渐接近，但还不能完全合一，这就是史前时期。 文明探源的工具：考古发现、文献资料、神话传说 何以知道文明起源 分期 考古中国 神话中国 文献中国 旧 石 器 时 代 盘古开天 女娲造人 “我是谁？我从哪里来？我要到哪里去”这个哲学的终极问题不仅困扰着古希腊哲学家柏拉图，同样也引起古代中国人的思索并给出自己的解释。古代中国人关于宇宙起源和人类起源有一些神话传说，其中以盘古开天、女娲造人最为著名。盘古开天的故事最初出现于三国时代的吴国，而女娲造人的故事出现在汉代。这些神话传说都不足信，这些传说只是古代中国人对于宇宙起源和人类起源的一种想象而已，不过，却有一个很深的涵义，那便是人类是用自己的力量来创造世界的。 根据考古发现，目前在中国的旧石器时代人类化石点遗址有数百处，代表性的有距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。他们从事渔猎和采集，过着群居生活，他们已经学会用火。他们是目前已知的生活在中华大地上最早的人类。 分期 考古中国 神话中国 文献中国 新 石 器 早 中 期 仰韶文化代表—河姆渡文化 三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。 ——《韩非子·五蠹》 注：《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。 战国（公元前475年—公元前221年） 仰韶文化代表—姜寨聚落遗址 到了新石器时代——距今约1万年前，中国进入新石器时代。新石器时代的文化遗存有很多主要靠考古发现来研究。目前，中国已发现的新石器时代文化遗存有一万多处，分布广泛。人们已经大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜。这段时期虽然按照现有考古学标准未必足以称之为“文明”，但足以显示中国历史之源远流长。 距今7000至5000前，黄河中游地区进入仰韶文化时期，大致同一时期黄河下游出现了大汶口文化、长江下游有河姆渡文化，作为仰韶文化聚落形态的姜寨聚落遗址反映了五个大家族组成的一个氏族公社，它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大，反映了未产生贫富分化的母系氏族社会状况，而长江下游的河姆渡文化的居民已经学会种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术。 分期 考古中国 神话中国 文献中国 新 石 器 晚 期 龙山文化——陶寺遗址 五帝： 黄帝