精品解析：河北省唐山市十县一中联盟2022-2023学年高二上学期期中联考语文试题

学科网 组卷网 唐山市十县一中联盟2022一2023学年度第一学期期中考试 高二语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写 在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、(12分，每小题3分) 1.下列各句中，加点成语使用不正确的一项是() A.图书馆向普通民众开放，村干部建立村图书馆，中小学设立阅读课一一全民读书已经蔚然成风。 B.作为主席国，中方已经成功举办了近130场会议和活动，使2022年成为名副其实的金砖“中国年”。 C.疫情防控关乎各国人民的安危，在抗击疫情的全球防线上，任何一道缺口的存在都会导致功亏，篑。 D.向“人民楷模”学习，锤炼了青年的品德修为，让他们幡然觉醒，把理想追求融入到党和国家事业中。 2.下列各句中，没有语病的一项是() A.随着党和国家对青年文化自信教育重视程度的提高，使青年成为传承优秀文化、坚定文化自信的主体。 B.这种全国人民大团结之所以能够成功，是因为我们战胜了美国帝国主义所援助的国民党反动政府的原因。 C.米考伯先生事，虽然渡过了最危急的关头，但是由于过去有张“契据”什么的，所以依然还有纠葛。 D.抗疫时期的一幕幕感人场景，弘扬了中华优秀传统文化的厚重底色，展现了新时代中国人民的精神品格。 3.下列选项中，加点词语活用类型不相同一项是() A.朝闻道，夕死可矣 (《论语·里仁》) 冬，与越人水战 (《五石之氯》) B.慎终如始 (《<老子>四章》) 则近道矣 (《大学之道》) C.欲治其国者，先齐其家 (《大学之道》》 羞恶之心，义之端也 (《人皆有不忍人之心》) D.见贤思齐焉 (《论语·里仁》) 夫子固拙于用大矣 (《五石之氯》) 4.下列选项中，文言句式类型不相同的一项是() A古之欲明明德于天下者 (《大学之道》) 第1页/共10页 可学科网 型组卷四 千里之行，始于足下 (《<老子>四章》) B.当察乱何自起 (《兼爱》) 何不虑以为大樽而浮乎江湖 (《五石之氯》) C.谓其君不能者，贼其君者也 (《人皆有不忍人之心》) 侧隐之心，仁之端也 (《人皆有不忍人之心》) D.请买其方百金 (《五石之瓠》) 治天下可运之掌上 (《人皆有不忍人之心》) 二、现代文阅读(31分) (一)现代文阅读I(本题共4小题，15分) 阅读下面的文字，完成下面小趣。 材料一： 春秋战国时期，法家逐步从儒家中衍生出来。法家虽然源于儒家，且法家与儒家在主张大一统、维护 君权、维护社会等级制度方面并不对立，但儒、法两家关于礼法、德刷的关系却有着各自不同的价值判断。 早期儒、法两家关于“礼治”与“法治”的碰撞、交锋和论战，为后世“礼法合治”思想的形成莫定了基 础。 实际上，儒家虽然极力推崇礼治、德治，但在其思想中已经蕴含着“礼法合治”的萌芽。孔子说：“道 之以政，齐之以刑，民免而无耻：道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语●为政》)在孔子的思想认识 中，治国的工具，除了礼之外，还有刑。这里所谓的刑，实际上就是法。类似看法，在许多先秦儒家文献 中都有所体现，如《礼记●明堂位》就说：“礼、乐、刑、法、政、俗，未尝相变也。”《礼记●乐记》说： “故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼、乐、刑、政，其极一也，所以同民心而出 治道也。” 但以孔子为代表的儒家所侣导的“礼法合治”思想并不适应春秋战国时期“礼坏乐崩”的形势，因而 难以得到当时君王的青睐。法家强调使用严刑峻法治国，与儒家提倡的“礼治”或“礼法合治”的思想大 异其趣。法家思想为秦所推崇，但秦王朝虽然统一天下，却二世而亡。秦的短命使得汉朝统治者开始反思。 汉武帝最终确立了“罢黜百家，独尊儒术”的治国方略，使儒学一举成为两千多年中华文明的主流思想。 由此，儒家所提侣的“礼法合治、德主刑辅”的思想才真正被统治者贯彻到治国之中，并发展成为一种轮 廓清晰的政治实践。 “礼法合治、德主刑辅”思想在汉代由思想理论落实为政治实践，标志着儒、法两家思想经过长期的 斗争与融合终于形成了一套行之有效的治国方略，它代表了一种兼容并蓄的政治心态，这样就既避免了纯 儒家的迁阔柔弱，也避免了纯法家的苛察严酷。“礼法合治、德主刑辅”的思想最终成为中国古代治理国家 的主导思想。 第2页/共10页 可学科网 空型组卷 (摘编自丁鼎《中国古代“礼法合治”思想产生的思想基础与历史演进》) 树料二： 在中国传统文化体系中，“礼”是指规范社会人生的典章制度和行为规范。“礼”被赋予了强制力便是 “法”。“法”是从“礼”中衍生出来的，是一种事后的惩罚措施。“礼