《屈原列传》《苏武传》群文阅读教案+素材 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

回到历史现场，品读史传经典——《屈原列传》《苏武传》群文阅读教学设计 一、教学目标／重难点 1、思维发展与提升：结合历史人物的处境，具体细致地分析人物的选择以及产生的结果／影响。（重点） 2、文化传承与理解：通过对人物抉择的层层解构，达到对家国情怀的深入体会，而不仅仅浮于概念上的理解。（难点） 二、学情分析 本课面对的是高二学生，经过初中以及高中的文言文学习，学生对于史传文言文的内容已经有了一定的自主翻译和分析能力，但对于文章传达出来的某些情感还是会有浮于概念的情况。因此本课希望通过对人物抉择的层层解构，使学生家国情怀有更深入的体会。 三、教学方法 主要采用合作探究法和自主探究法，辅以讲授法和启发式教学。 四、教学过程 （一）导入 抗战胜利后，在重庆一次庆祝晚会上，有一则灯谜。谜面是“日本投降”，猜两个历史人物——屈原、苏武 （二）深入文本 活动探究一 两位人物的选择是否具有多种可能性呢？ 请同学们结合《屈原列传》的10、12段和《苏武传》的4—6段进行思考，并列出两位人物可能的选择和产生的结果。 参考： 屈原： 生：1.听渔父（随波逐流）：重新被启用，但声名不再。 2.学孔子（游说诸侯）：（课文原文：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。） 如张仪一般尽显才能。 3.放下执念（同死生轻去就）：看淡一切，人生如过眼云烟， 不再执念救国，走上老庄之路，逍遥。 死：以死明志，为后人铭记，其高志留存天地间。 苏武： 生：1.投降：为人唾骂、累族横祸、匈奴器重 2.自力更生：彰显气节、为匈奴钦佩 死：无人知晓； 昙花一现，湮没历史； 后人写文赞颂 活动探究二 为何屈原不能像苏武一样活着尽忠？苏武又为何没有如屈原一样以死明志？人物的选择是否具有必然性？ 参考： 苏武弃死择生（不是投降，是自力更生）的原因 1.时代背景：汉王朝的中原大一统，接连讨伐匈奴。 2.苏武自身： a自证清白：前文已经进行过两次自尽以示清白；两次自杀已经使匈奴明了 原委，甚至还得到了单于的敬佩，再选择自杀，就有莽夫之嫌了。 b不屑于投降：两次招降都不曾妥协 人物 方式 投降后心态 苏武反应 卫律 威逼利诱 得意 怒斥 李陵 怀柔政策 羞愧 委婉讽刺 c彰显气节：并不仅仅求死是气节的体现，求生也是一样。 “苏武牧羊北海边，难以忍受折磨而选择自尽！”vs “苏武牧羊北海边，忍受百般折磨，苦守19年，终得以归汉！”后者更能体现民族气节。 屈原弃生择死的原因（结合材料，学生小组探究） 1.楚国大背景： a时代背景：楚顷襄王时代，秦国多次伐楚，于公元前278年攻入楚都 郢城，烧毁了楚王族的夷陵。 b楚国内部：一切都是颠倒的。怀王疏远，小人离间。 2.屈原自己： a楚之同姓，黄帝的后代，楚武王之子屈瑕的后代——身份 b思九州之博大兮，岂唯是其有女？勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？ 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 ——对楚国的眷恋：（不会离开故国） c易初本迪兮，君子所鄙（易初：变易初心。本迪：变道。） 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——明志于世 （四）小结 两位历史人物在家国情怀的指引下，做出了自己的决断，一死一生。我们不评判谁对谁错，更不评价谁更伟大，只是想说这样的品质，这样的情怀距离我们并不遥远，也并不是英雄才具备。它就存在于每个人的选择之中，甚至于每一个小事之中。每一个事情的背后都有我们的选择。而当我们拥有了正确的是非观，辅之一个不那么伟大却充满力量的信念时，我们的每一个选择中或多或少都会有担当精神和家国情怀的存在，即使看上去微不足道。但点点星光一样可以汇聚成璀璨银河。 （五）课后作业 请仿照《屈原列传》的“太史公曰”，结合本节课所学内容，为苏武也写一段篇后赞论。 板书设计： 屈原 生：1.随波逐流 2.效仿孔子 3.放下执念 死：以死明志 苏武 生：1.投降 2.自力更生 死：昙花一现；无人知晓；后人赞颂 《屈原列传》相关材料 材料一：自春秋以来诸侯相争，战事连年，人民都渴望統一和平。战国时代，在大规模的残酷的兼并战争中，人民不断地被抽调往战场，不仅影响生产，而且加速编户齐民经济的破产，所以人民一致要求中国統一。 列国纷争时，外族亦乘机入侵，这对沿边国家损害甚大，故需要一中央集权之国家，以制止游牧部族的入侵。当时赵、燕等国的边防军，战斗力是比较强的。但他们往往把边防军投入兼并战争中，这样就削弱了边防的力量，给游牧部族以可乘的机会，在秦兼并六