内容正文:
《孔雀东南飞》教学设计
教学目标
1、强化诵读,加强积累,背诵精彩章节。
2、理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性。
3、赏析矛盾冲突和曲折情节,人物对话和人物形象。
教学重点、难点
理解字词,疏通诗句,理清本诗的矛盾冲突和曲折情节,把握诗中主要人物
的性格特征及其典型意义。
教学方法
1、诵读法
2、讨论法
3、探究法
教学过程
一、导入
导语:中国是一个诗的国度,从先秦的《诗经》起源,就拉开了中华诗歌的
悠久历史。中华民族是一个浪漫的民族,她有很多流传久远、深入人心的民间传
说和神话故事,而且大多以爱情为主题,表现的是“在天愿为比翼鸟,在地愿为
连理枝”这种最朴素的愿望。幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭却有着不同的
不幸,文章演绎的是怎样的一段爱情呢?让我们走进课文。
二、解题
1、汉乐府:“乐府”本是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌
谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。【原指汉武帝刘彻设立
的“乐府”,就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱,采集歌词和训练乐工。
后来,把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”,就成了一种
音乐性的诗体名称了,其中属于汉代的叫“汉乐府”。】乐府包括文人乐府与
乐府民歌。
2、《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗,是汉乐府叙
事诗发展的高峰,也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。全文共
357句,计1785个字,被誉为“古今第一长诗”。《孔雀东南飞》最早见于南朝
古诗集《玉台新咏》,原题为《古诗为焦仲卿妻作》,是以真人真事为基础创作的,
诗前有小序。《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
诗歌发展脉络:《诗经》一一楚辞一一乐府民歌(汉乐府在文学史上的地位
极高,与《诗经》、《楚辞》可鼎足而三。另一方面,在中国诗歌史上,起着承
前启后的作用:继承、发展了现实主义、浪漫主义传统、精神,哺育了后代诗坛。
【补充:《玉台新咏》是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。】
三、整体感知,理清思路。
1、学生听课文录音。(诵读:五言诗一般是三个节拍,二二一或二一二,其
节奏按意群划分。如:孔雀/东南/飞,五里/一/徘徊。)
2、由学生复述故事梗概(时间、人物、事件、结局)
东汉建安年间,才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母
因种种原因对兰芝百般刁难,兰芝毅然请归,仲卿向母求情无效,夫妻只得话别,
双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家,慕名求婚者接踵而来,先是县令替子求
婚,后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约,断然拒绝。然而其兄恶言相向,兰
芝不得己应允太守家婚事。仲卿闻变赶来,夫妻约定“在天愿作比翼鸟,在地愿
为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日,刘焦二人双双命赴黄泉,成千古绝唱。
3、学习诗前小序,概括其内容。
明确:这个序只有53个字,它简明扼要地介绍了全诗故事的梗概,交代了
叙事作品中的要素一一时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果,做诗的绿
由。使读者对全诗有一个整体印象。
4、思考:“遗”的常用义是什么?课文中的“遣”是什么意思?
明确:“遣”的常用义是“送”“打发”“派遣”,课文中的“遣”是休妻或
曰“出妻”,特指女子被赶回娘家。在封建社会,妇女只要“七出”(古代社会
丈夫遗弃妻子的七种借口,是为维护夫权而制定的迫害妇女的反动礼教。这“七
出”分别是:无子,淫逸,不事舅姑,口舌,盗窃,妒忌,恶疾)中犯了其中一
条,就可被休,像刘兰芝这样的好媳妇也不例外。
【关于封建礼法
①《礼记·昏义》:“昏礼者,将合二性之好,上以事宗庙,而下以继后世也,
故君子重之。”按当时制度,“婚姻”是指两个家族建立通婚的关系,作为当事
人的男女双方都只是家长、族长手中的工具而已,根本不能自主。
②汉武帝时,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想逐渐占统治地位。
到了东汉时期,“三纲五常”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲:仁、义、礼、
智、信。)(“三从”即“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”;“四德”即“妇
德、妇言、妇容、妇工”。)更成了神圣不可动摇的道德原则。】
5、让学生快速阅读课文,按“开端、发展、高潮、结局”梳理情节。
全诗除“孔雀东南飞,五里一徘徊”起兴外,按情节发展,可分为5个部分:
1)开端(从“十三能织素”到“及时相遣归”),是兰芝对仲卿的诉述,一
开始就提出了问题,展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚,本应白头偕老,但婆婆
不容,一定逼他们离异。
2)发展(从“府吏得闻之”到“二情同依依”),写兰芝被遣回家,仲卿与
兰芝告别,发誓要再接兰芝回来。这部分写三项内容。
①从“府吏得闻之”到“慎勿违吾语”,写仲卿向母亲求情,遭到训斥,只
2
好说服兰芝回娘家,还抱着重新团聚的幻想。
②从“新妇谓府吏”到“涕落百余行”,写兰芝的