《劝学》课件22张 2022—2023学年高教版中职语文基础模块上册

《 劝 学 》 荀子 学习目标 一、了解荀子及其相关知识 三、梳理荀子运用的论证方法 二、掌握并积累重要的文言文字词和句式 壹 了解荀子及其相关知识 荀 子 荀子：约前313年-前238年，名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊敬他，称他为荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。 238年失官，居家著书，死后葬于兰院。韩非和李斯都是他的学生。 荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。主要著作为《荀子》，集中体现了其学术主张理论思，强调“礼”在社会中的规范作用。 思想 主张 宇宙观 “制天命而用之”。认为与其迷信天的权威，去思慕它，歌颂他，等待"天"的恩赐，不如利用自然规律以为人服务。 认识论和政治观 人性论 在人性问题上,他不同意孟子的性善论，他认为人类天生有欲求,有欲求士有争夺,任其天性发展,必做恶事，因此他提出“性恶论”,认为后天环境可以改善人的恶的本质,所以他主张“明礼义而化之”,重视教育的作用，强调教育功能的重要。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。 “行”对“知”的必要和后天学习的重要。 “法后王”，“后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。 贰 掌握并积累重要的文言文字词和句式 梳理荀子运用的论证方法 字音 中（zhònɡ）绳 輮（róu）以为轮 虽有槁暴（ɡǎo pù） 参省（cān xǐnɡ） 跂( qǐ)而望矣 生(xìng)非异 跬(kuǐ )步 骐骥（qí jì )一跃 锲(qiè )而不舍 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。 君子：这里指有学问有修养的人。 以已：省略， 以之已，让它停止。以，介词，把；已，停止。 青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。取，提取，取得。于，介词，介词短语后置，从。蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。 而：却，表转折。 于：比。 为：成为。 木直中绳，𫐓以为轮：木材是直的，合乎拉直的墨线，用火烤使木条弯曲，让它成为车轮。中（zhòng）绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。绳，墨线。𫐓（róu）：通“煣”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。 规：圆规，画圆的工具。 虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 虽有（yòu）槁暴（pù）：即使又晒干了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。 挺：直。 然：这样。 受绳：用墨线量过。 直：变得直。 金就砺则利：金属刀剑靠近磨刀石就变得锋利。金：指金属制的刀剑等。就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。 君子博学而日参（cān）省（xǐng）乎己：有学问的人广泛地学习，每天对照反省自己。博学：广泛地学习。日：每天。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。 则知明而行无过矣：就智慧明达，行为没有过错。知（zhì）：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行为没有过错。 翻译：信、达、雅——准确、通顺、文采 有学识的人说：学习不可以停止。 靛青是从蓝草里提炼出来的，却比蓼蓝草还要青；冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材是直的，合乎拉直的墨线，用火烤使木条弯曲，让它成为车轮。木材的弯度就合乎圆的标准。即使又被晒干枯了，木材也不会再挺直，用火烤使它成为这样的。所以木材用墨线量过就变得直，刀剑靠近磨刀石就变得锋利，有学识的人广博地学习，每天检验反省自己，那么他就会智慧明达，行为没有过失了。 论证方法： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 中心论点 分论点1：学习的意义，提升自己、改变自己。 青、冰、木、金： 受到外界影响就变得更好。 比喻论证：将学习比喻成“青和蓝”“冰和水”“木直或曲”“金锋利”的关系，形象生动地说明了学习可以“使人得到提升，使人变得更好”的道理，让阐述更加通俗易懂，使得文章语言富有文采，优美，具有可读性。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 所学：所学习的东西。“所+v”结构，译为所…