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2022-2023学年度上学期高三期中考试
语文试题
考试时间:150分钟试卷满分:150分
一、现代文阅读
(一)现代文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
北京冬奥会注定要被载入史册。如果说开幕当天恰逢中国传统的立春是巧合,那么用中国特有的二十
四节气作为开幕式倒计时则是神来之笔。
二十四节气,始干立春.终干大寒.是上古农耕文明的产物。也是我国劳动人民智慧与独创的结晶。
先民们通过观察天体运行,认知一岁中时合、气候、物候的变化,总结变化规律,有序组织农事生产,合
理安排日常生活。早在先秦时期.先民们已经先后确定“二至”(日影最长的冬至、日影最短的夏至)、“二分”
(春分、秋分),初步形成四季概念,并在此基础上细化出“四立”(立春、立夏、立秋、立冬),确定了二
十四节气主干“四时八节”。至秦汉时期,《淮南子》已完整记载二十四节气,其名称与顺序沿用至今。
我国当前通用的历法是一种阴阳合历,其中阳历(也叫太阳历)依据的是太阳运行规律,能够直观反
映四季变化:阴历(也叫太阴历)则是根据月相的变化周期制定.反映的是月亮的阴晴圆缺。阳历与阴历
配合使用就是阴阳合历。二十四节气便是阳历算法,反映的是四季变化。二十四节气的命名与排序大有学
问:一方面,节气命名反映季节、气温、降水甚至物候等变化,是人们生产生活的行动指南。比如,立春、
立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反映四季的不同阶段:小暑、大暑、处暑、小寒、大寒反映
气温之变:雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映降水量的多少:惊蛰、清明、小满、芒种则
反映动植物等随节候发生的变化。另一方面,节气命名反映出中国传统思想文化中自然哲学的辩证思想,
是中国哲学的生动实践。比如,“二至“中的“至“意为极,反映的是太阳直射点运行至回归线。正午太阳高度
和白昼时间达到极值开始转折的自然现象,实质上正是物极必反辩证思想的体现:而“二分”是昼夜平分线,
之后昼短夜长变为昼长夜短.或昼长夜短变为昼短夜长,反映的是阴阳交替。
在我国北方很多地方,至今流传着“冬至到,吃水饺”“不吃饺子冻耳朵”的说法:春分日,不少人沿袭“春
分到,蛋儿俏”的习俗,挑战“竖鸡蛋“的游戏:清明节,扫墓祭祖与踏青郊游是传承至今的两大礼俗主题。
节气与节日、民俗等共存。保持着紧密联系。从某种程度上说.冬至等节气已经有了节日的内涵,承载着
不同地域的习俗信仰、饮食风尚等,成为中国传统文化的重要组成部分,而苗族赶秋、壮族霜降节等已经
成为重要节日。
节气与节日的碰撞,不仅丰富了节气的文化内酒,同时也有利干二十四节气的传播传承、深入人心
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这为二十四节气彰显时代价值提供了新的思路。2018年,第一个在国家层面专门为农民设立的节日一一中
国农民丰收节正式设立,时间定在每年的秋分日。中国农民丰收节设立在秋分日,突出了二十四节气指导
农业生产的属性,丰富了秋分日的文化内酒.同时展现了中国自古以来以农为本的传统。
(摘编自刘宁《每个节气日都是一堂自然和文化课》)
材料二:
二十四节气,是中国人的常识,也是世界汉字文化圈中的背景知识。历史上,二十四节气经历了漫长
的发展完善过程。中华文明的早期,先民生产能力增长和人口繁衍.促进了天文气象、农业科技的进步。
他们努力探索周围天气和环境变化的原因,用朴素的自然观解释世界,在观察天象、探知节气、形成诊语、
识别自然等方面都有初步的发展。
与二十四节气关系最紧密的,首推天文学。古代中国人很重视对天文气象的观测,在对天观测中自然
就有了对气象的观测。山西襄汾陶寺古观象台存在干公元前2100年左右,是迄今发现中国最早遗存的古
观象台。其夯土柱是用来构建观测缝的,主要功能之一是观日出、定节气,可能还有观测其他天体现象的
功能。这说明.先民利用两根土柱之间的缝隙观察太阳变化.从而推测季节变化和节气。这在当时属干“高
科技“内容,因为这样的观测需要考虑周围环境、空气能见度、经年的位置变化、节气记录可靠性与对比等。
这需要天文、气象、地理、数学等方面的知识.也将反过来促进这些学科的发展。
节气本质上反映一种客观规律,《准南子》中出现了中国最全、最完整的二十四节气记载和名称,记载
了我国黄河中下游地区的物候变化。二十四节气产生以后,逐渐形成了严密的知识体系,在中国古代对干
社会多方面的发展起到促进作用。
二十四个节气对干后世历书制作影响很大.它是中国传统气象学的核心理论之一,逐渐成为我国古代
传统文化的精髓。比如,西汉的《太初历》是中国古代第一部比较完整的汉族历法。也是当时世界上最先
进的历法.其中编入了二十四节气,对指导农业及畜牧业生产与生活带来极大方便。
节气对农业的影响更大,比如,对冬至时刻的细致推算,有利干安排来年的农业生产,由干中国幅员