《乡土中国》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

《乡土中国》综合练习 一、简答题组 阅读下面的文字，完成各题。 实际上运到乡村里的西洋货并不多。牙刷、牙膏之类当然用不着，就是布匹 ① 。乡下老百姓绝不是和外汇发生直接关系的人，中间有市镇挡着。市镇上这些不事生产的地主们，在享乐一道上是素有训练的。他们知道洋货的长处，把从乡村里搜来的农产品送入都会，换得了洋货自己消费。乡下的生产者并没有看到洋货的影子，看到了也买不起。乡村里的老百姓本来靠手工业贴补家用，现在这项收入没有了，生活自然更贫穷了。他们不能不早日出售农产物，不能不借债，不能不当东西，最后不能不卖地。与日俱增的地租、利息——且不提因政治而引起的摊派、捐税、敲诈使他们每年留在乡村里自己消费的产物一天少于一天，无偿地向市镇里大批输送。在市镇里过一道手，送入都会。市镇里虽然地主的享受增加了，但是乡村的血液却渐形衰竭。这个分析说明了在中国的过去， ② 。所谓相克也只是依一方面而说，就是都市克乡村，乡村则在供奉都市。在这情形下，乡村没有了都市是件幸事，但 ③ 。 1．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 2．请在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们一般会对《乡土中国》中大量的民俗调查案例感兴趣，但不要满足于“猎奇”， ① 。费孝通通过筛选案例材料，提炼为可以印证乡村社区结构特征的“现象”，并和其他不同“文化格式”进行比较。这样的案例处理方式，帮助费孝通归纳提炼出了“乡土本色”“差序格局”“礼治秩序”“血缘社会”“地缘社会”等概念，从而更清晰地揭示出中国社会的乡土特质。 《乡土中国》论析的是旧中国的农村，它的问世到今，大半个世纪过去了， ② ，但“变”中又有哪些“不变”？我们会想到当今的农村，想到农民工，想到社会习俗与风气，想到传统文化，想到中国的过去与未来，等等。通过对这本书的阅读，使我们加大了对传统文化的认识，也增进了对中国社会特别是农村社会的了解。 3．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 4．文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 5．在古代诗歌阅读部分，《文氏外孙入村收麦》一诗具有鲜明的“乡土社会”色彩，请结合费孝通《乡土中国》中的相关概念简要分析。 二、名著阅读 阅读下面《乡土中国》中的四段文字，完成各题。 甲 乡下孩子在教室里认字认不过教授们的孩子，和教授们的孩子在田野里捉蚱蜢捉不过乡下孩子,在意义上是相同的。 ——节选自《文字下乡》 乙 现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才会发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。 ——节选自 《乡土本色》 丙 这样说，中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生……不论在空间还是时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。 ——节选自《再论文字下乡》 丁 孔子的道德系统里绝不肯离开差序格局的中心，“君子求诸己，小人求诸人。”因之，他不能象耶稣一样普爱天下，甚至而爱他的仇敌，还要为杀死他的人求上帝的饶赦——这些不是从自我中心出发的。 ——节选自《差序格局》 6．下列选项与甲段选文所揭示的道理一致的是（   ） A．近水知鱼性，近山识鸟音 B．日落云里走，雨在半夜后 C．不挑担子不知重，不走长路不知远 D．吃饭勿忘种田人，喝水要想掘井人 7．请模仿对乙段选文的批注，从丙和丁两段中任选一段进行批注。(不超过200字) 对乙段选文的批注： 作者认为现代社会是法理社会，而“在乡土社会中法律是无从发生的”，这种说法是否过于武断？ 乡土社会有规矩，有信任，这不错，但法律也是需要的。早在我国春秋战国时期，列国变法家们就纷纷登场，制定了大量的法律，尤其以商鞅变法著称于世，想这些法律应该不仅在上层社会执行，就是处于基层的乡土社会也执行的吧！作者为什么完全忽略掉如此明显的历史事实呢？ 8．请运用《乡土中国》中的相关观点分析文本，用“√”或“×”判断正误。 （1） 西洋家庭中夫妇，子女是主轴，亲子间感情使他们成了获取生活安慰的中心。（《家族》）    ( ) （2）《狂飙》中高启强不允许别的手下吸毒贩毒，却对自己的亲弟弟高启盛网开一面。这体现了高启强的“道德性”在差序格局里的伸缩性。（《维系着私人的道德》）( ) （3）《雷雨》中周朴园听从母亲安排，抛弃鲁侍萍和生病的二儿子。和门当户对的有钱小