12《祝福》课件51张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

“我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。” 《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下。封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。 【写作背景】 “祝福”， 在绍兴土话里就是“请大菩萨”、 “祝福菩萨”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，“祝福”之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。这时候是女人们最忙的时候。 一般人家有“三牲福礼”即肉一方，鱼一条，鹅一只，鱼必须是活的。福礼须盛于大桶盆，猪头之嘴须朝上，鸡、鹅须曲身跪腿，头朝福神，以示恭迎；一尾活鲤鱼在鱼的眼睛上用大红的福字贴上。 上好福礼就拜菩萨。祝福仪式由男性当家人主持，全家男丁按辈份、年龄，依序行三跪九叩大礼。妇女和个别忌生肖的男丁都要回避，寡妇更不允参与，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。祥林嫂这样丧夫再嫁的寡妇，是连祭祀的东西都不能碰的，所以在一年最忙的时候，祥林嫂却成了最闲的人，让她有一种失败感，一种罪恶感，最后在祝福声中走上了死路。 【题解】 【祥林嫂之死】 “祥林嫂？怎么了？”我又赶紧地问。 “老了。”“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色。 但他始终没有抬头，所以全不觉。 我也就镇定了自己，接着问：“什么时候死的？” “什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。” “怎么死的？” “怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然地回答，仍然没有抬头向我看，出去了。 “五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人” “脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的” “只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。” “她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。” 【祥林嫂之死】 “怎么死的？——还不是穷死的？” 祥林嫂是鲁镇唯一一个穷人吗？ 如果祥林嫂不是穷死的，那又是因何而死？ 【我所知的祥林嫂】 姓名： 性别： 年龄： 籍贯： 住址： 职业： 婚姻状况： 配偶： 子女： 其他亲属： 基本信息 【我所知的祥林嫂】 姓名： 性别： 年龄： 籍贯： 住址： 职业： 婚姻状况： 配偶： 子女： 其他亲属： 基本信息 人称祥林嫂，大概姓卫 女 四十上下 可能是卫家山人 无固定住所 乞丐，曾为鲁家女工 丧偶 卫祥林、贺老六 阿毛(早夭) 卫家婆婆和小叔子 【祥林嫂之经历——所遇何事？】 二十六七岁：春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。 二十七八岁：被婆婆抓回去，改嫁。 二十八九：改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。这个时候的人生相对平稳。 三十、三十一岁：家里出现重大变故，先是丈夫患了风寒而死，然后是自己的孩子被狼给叼走了。然后重新回到鲁镇做短工。 三十二三岁：在鲁镇做工。经常说起孩子被狼叼走的情景。捐门槛。祭祖事件。头发花白，记忆尤其坏。 三十七八岁：最后被鲁四老爷赶出，沦为乞丐，死于鲁镇的大街上。 童养媳 寡妇 逃妇 帮工 被卖的女人 被迫改嫁的女人 妻子和母亲 再次丧夫的寡妇 被赶出家门的寡妇 被嫌弃的帮工 乞丐 死者 一生悲苦 【形象变化】 初到鲁镇 外貌 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。 模样还周正，手脚都壮大。 神态 只是顺着眼 表现 整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。 做工毫不懈怠，食物不论，力气是不惜的。 到年底，扫尘，洗地，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当。 然而他反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。 祥林嫂身上集中了旧中国农村妇女所有优秀的品质 生活贫困，善良质朴安分守己、吃苦耐劳 生命力顽强，易满足，不挑剔，想要依靠自己的努力，体面地活着 【形象变化】 二到鲁镇 外貌 仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。 神态 顺着眼，眼角上带些泪痕。 死尸似的脸上又整日没有笑影。 只是直着眼睛，