专题14《答司马谏议书》-备战2024年高考语文课内文言文挖空训练+知识梳理+过关训练（统编版）

2024年高考语文课内文言文 挖空、知识梳理与过关训练 专题14 答司马谏议书 某（ ）启( )： 昨日蒙教( )，窃（ ）以为与君实游处( )相好之日久，而议事每（ ）不合，所操（ ）之术( )多异故也。虽欲强聒( )，终必不蒙见（ ）察（ ），故略上报( )，不复一一自辨（ ）。重念（ ）蒙君实视遇（ ）厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实( )，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以（- ）见（ ）教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤( )也。某则以谓：受命于人主( )，议（ ）法度而修（ ）之于朝廷，以授之于有司，不为侵官（ ）；举( )先王之政，以兴利除弊，不为生事（ ）；为天下理财，不为征利（ ）；辟（ ）邪说，难（ ）壬人（ ），不为拒谏（ ）。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习（ ）于苟且（ ）非一日，士大夫多以不恤( )国事同俗（ ）自媚于众（ ）为善（ ），上乃（ ）欲变此，而某不量敌（ ）之众寡，欲出力助上以抗( )之，则众何为（ ）而不汹汹然( )？盘庚之迁，胥（ ）怨者民也，非特（ ）朝廷士大夫而已。盘庚不为（ ）怨者故改其度( )，度（ ）义而后动，是( )而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事( )事，守前所为( )而已，则非某之所敢知( )。 无由会晤（ ），不任（ ）区区（ ）向往（ ）之至。 【答案】 某（自称）启(写信说明事情)： 昨日蒙教(承蒙指教。这里指接到来信)，窃（私．私自。这里用作谦词）以为与君实游处(同游共处，即同事交往)相好之日久，而议事每（常常）不合，所操（持，使用）之术(方法，主张)多异故也。虽欲强聒(硬在耳边哕嗦，强作解说。聒，语声嘈杂)，终必不蒙见（我，此处指我的意见）察（谅解），故略上报(回信。指王安石接到司马光第一封来信后的简答)，不复一一自辨（同“辩”， 辩解）。重念（再三想想）蒙君实视遇（看待）厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实(名义和实际)，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以（---原因）见（我）教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤(怨恨，指责)也。某则以谓：受命于人主(皇帝)，议（讨论、审定）法度而修（修订）之于朝廷，以授之于有司，不为侵官（侵犯官权）；举(推行)先王之政，以兴利除弊，不为生事（生出祸事）；为天下理财，不为征利（搜刮钱财）；辟（驳斥）邪说，难（责难）壬人（奸佞小人），不为拒谏（拒绝建议）。至于怨诽之多，则固（本来）前知（知道、预料）其如此也。 人习（习惯）于苟且（苟且偷安、得过且过）非一日，士大夫多以不恤(关心)国事同俗（附和世俗的见解）自媚于众（向一般人献媚讨好）为善（当做好事），上乃（才）欲变此，而某不量敌（反对者）之众寡，欲出力助上以抗(抵制)之，则众何为（为何，宾语前置）而不汹汹然(吵闹、叫嚷的样子)？盘庚之迁，胥（都）怨者民也，非特（只是）朝廷士大夫而已。盘庚不为（因为）怨者故改其度(法度)，度（考虑）义而后动，是(认为做得对)而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事(做)事，守前所为(做)而已，则非某之所敢知(领教)。 无由会晤（见面），不任（禁得起）区区（我，自谦）向往（仰慕）之至。 翻译画线句： 1、在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。 2、如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的。 一、通假字   1. 不复一一自辨       辨通“辩”， 辩解 2.于反复不宜卤莽      卤通“鲁”，粗鲁 3.故今具道所以        具通“俱”，详细 二、古今异义  1.故略上报  上报：古义: 写回信。今义：向上级汇报 2.于反复不宜卤莽 反复：古义：书信往来。今义：多次重复 3.则众同为而不汹汹然 汹汹： 古义：大吵大闹。今义：形容声势盛大的样子，多含贬义。  4.故今具道所以 所以：古义：……的原因。今义：连词，表结果，所以  5.今君实所以见教者 所以：古义：用来……的。今义：连词，表结果，所以  6.