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《宝贵不能淫》知识汇总
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作家作品
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孟子(约前372一前289),名轲,字子舆,邹国人,战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称二人,尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在社会动荡不安,人民生活十分痛苦的战国时代。当时,各大国之间“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;统治者是“庖有肥肉,厩有肥马”;人民是“仰不足事父母,俯不足以蓄妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡”。面对这样一个社会现实,孟子最早提出了“民贵君轻”的主张,呼吁各国诸侯重视人民的作用;提出残暴之君是“独夫”,人民可以推翻他;强烈反对不义战争,认为只有“不嗜杀人者”,才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩,他到处游说,宣扬他的“仁政”“王道”,并把这一希望寄托在封建统治者发“仁心”上,力图维护原始的井田制度,从而使天下归顺,达到成就王业,“黎民不饥不寒”的目的。这些都反映着孟子继承并发展了前代政治家提出的民本思想,对于恢复经济,发展生产,使人民得以休养生息,有一定的作用。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《孟子》作为孟子言行的汇编,集中反映了他作为先秦儒家主要代表的基本思想,是中国思想史和儒学史上重要的典籍。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。“五经”即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
《孟子》的显著特点,一是长于言辞,气势磅礴,论证严密,雄辩色彩鲜明,富有说服力和感染力;二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。它对后世散文的发展有很大影响。
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创作背景
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《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》。张仪首创连横的外交策略,游说入秦。秦惠王封张仪为相,后来张仪出使游说各诸侯国,以“横”破“纵”,使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。
公孙衍主张合纵,张仪宣扬连横。他们在政治上和私人关系上都是对手。公元前322年.张仪相魏。公孙衍设法取得韩国当权者的支持,破坏了张仪联合秦魏的政策。公元前319年,张仪被迫去魏,公孙衍代张仪为魏相。公元前318年,魏、赵、韩、燕、楚合纵攻秦。这次进攻,军至函谷关而还。
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原文呈现
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景春曰:“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉?一怒/而诸侯惧,安居/而天下熄。”
孟子曰:“是焉得/为大丈夫乎?子/未学/礼乎?丈夫/之冠也,父命之;女子/之嫁也,母命之,往送/之门,戒之/曰:‘往之/女家,必敬/必戒,无违/夫子!’以顺/为正者, 妾妇之道也。居/天下/之广居,立/天下/之正位,行/天下/之大道。得志,与民/由之,不得志,独行/其道。富贵/不能淫,贫贱/不能移,威武/不能屈,此之谓/大丈夫。”
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字音字形
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公孙衍(yǎn) 丈夫之冠(guàn) 女家(rǔ) 富贵不能淫(yín)
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词语汇释
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(一)重点词语
1.岂不诚大丈夫哉
岂:难道。诚:真正、确实。
2.安居而天下熄
天下熄:指战争停息,天下太平。
3.是焉得为大丈夫乎
是:这。焉:怎么,哪里。
4.丈夫之冠也
冠:行冠礼。
5.父命之
命:教导、训诲。
6.子未学礼乎
子:你。
7. 无违夫子
夫子:这里指丈夫。
8. 以顺为正者
正:准则,标准。
9.得志
得:实现。
9. 与民由之
由:遵从。
10.独行其道
独自走自己的道路。
(二)通假字
往之女家(“女”同“汝”,你。)
(三)一词多义
1.居:居天下之广居
居①:居住。居②:住所。
2.戒:(1)戒之曰:告诫。(2)必敬必戒:谨慎。
3.之:(1)丈夫之冠也:(助词,用在主谓之间,取消句子独立性,不译);
(2)父命之(代词,他);
(3)往送之门(动词,到);
(4)妾妇之道也(助词,的);
(5)与民由之(正道,志向)。
4.其:(1)独行其道(代词,自己的);
(2)必先苦其心志(代词,他,他的)。
(四)古今异义
1.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 古义:真正,确实 今义:诚实
2.父命之 古义:教导,训诲 今义:命令;有生命的物体
3.丈夫之冠也 古义:成年男子 今义:女子的配偶
4.以顺为正者 古义:准则,标准; 今义:正面
5.是焉得为大丈夫乎 古义:指有大志、有作为、有气节的男子
今义:妻子的配偶
6.富贵不能淫 古义:惑乱,迷惑; 今义:放纵,沉溺
(五)词类活用
1.富贵不能淫
淫:使...