5.2《大学之道》（教学课件）-2023-2024学年高二语文统编版选择性必修上册

东南大学 香港大学 厦门大学 河南大学 《大学》 《大学》节选 大学之道 《礼记·大学》（节选） 学习目标 积极吸收《大学之道》中 “修身立德”的思想，培养自身良好品德。 掌握文中重要的文言词语和特殊句式，把握文意。 了解本课相关的文化常识。 “大学之道”《大学》开篇的第一句，《大学》原是《礼记》里的一篇文章。一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品。后宋代人朱熹把它从《礼记》中抽出来，把《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，是“四书之首” 。 文化常识： 《礼记》是研究先秦社会的重要资料，是儒家思想的资料汇编，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养、社会和谐建设起着重要的影响。 《礼记》是古代一部重要的典章制度选集，共46篇，其主要内容： 1.介绍先秦的礼制条文 2.阐述了周礼的意义 三礼：《礼记》、《周礼》、《仪礼》 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》十三种儒家的经传 四书五经： 四书：《大学》《中庸》《孟子》《论语》 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 与《礼记》有关的文化常识： 解题：《大学之道》 小学： 研究文化基础知识和教授基本礼节的学问。古代孩子八岁进入小学。 文化基础知识：字音、字形、断句、字句意思、音韵等 基本礼节：洒扫、应对、进退，礼、乐、射、御、书、数 大学： 研究穷理、正心、修身、治人的学问。古代十五岁进入大学（只有王公贵族的孩子和平民百姓中表现优异者） 知识：伦理、政治、哲学 道理：修身、齐家、治国、平天下。 解题： 《大学》有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅十分之一左右，是《大学》的总纲，包括 “三纲八目” 。 三纲八目： 纲：本意是提网的总绳，比喻事物的主干部分、中心。 目：指网眼，比喻事物的从属部分。 研读第一段 思： 1.结合课下注释和工具书，将标红的字的意思找出来，并将字的意思标注到书上 2.口译第一段（出声） 翻译原则：一字一译，字字落实，同时结合语境想一下翻译出来的词是否恰当，要能够根据认识的字和语境将不认识的、翻译不出来的字猜测出来。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 1.古今异义词： 古：穷理、正心、修身、治人 今：实施高等教育的学府 2.道：宗旨，原则 3.明：彰明 4.明：形容词，美好的 5.亲：亲近。一说“亲”当作“新”，“新民”即使天下人去旧立新，去恶向善。 6.止于至善：达到道德修养的最高境界。 大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使人达到道德修养的最高境界。 鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。 《礼记·曲礼》 吴谢宇弑母案 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 定：坚定不移。 静：心不妄动。 安：性情安和。 虑：思虑精详。 得：处事合宜。 译文：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。 目标（考清华）—内心坚定—心不妄动—性情安和、平心静气—静静思考多方考虑—处理事情合意、找到合适方法—实现目标 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 本末：根本和枝节，指做事要分清主次，抓住根本。 近：形容词活用为动词，接近 译文：天地万物都有根本的有次要的，凡事有开始有终结，知道事物的先后次序，就接近大学的宗旨了。 试从原文中找出“三纲” 是什么？ 明明德、亲民、止于至善。 自主思考 明明德、亲民、止于至善。 如何理解这句话？ 这是“大学”提出的教育纲领和培养目标。 ①所谓“明明德”，意指不断地彰明人内在的光明的德行，培养高尚的道德。这是求知和修身。 ②所谓“亲民”，是指做到求知和修身的方法，做到亲民，推己及人。 ③所谓“止于至善”是指“终身行之”，不达到最理想的境界不停止，这是一个无限完善的过程。 自我修炼 影响他人 终极目标 由低级到高级、由个体到群体的完整的社会体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。 小结 第一段开宗明义，提出“三纲”，即“明明德、亲民、止于至善”，作为引领学习的终极目标。只有坚定这样的目标，才“定”“静”“安”“虑”，最终学有所得，引出下文“八目”。 研读第二段 思： 1.