第24课《愚公移山》原文赏析与挖空训练 2023-2024学年统编版语文八年级上册

《愚公移山》原文赏析与挖空训练、理解性默写等(2023-2024学年统编版语文八年级上册) 考点： 1.原文、译文与赏析 2.经典语句赏析 3.挖空训练（给加点字注释） 4.句子默写 【考点研究】 一、原文、译文与赏析 原文 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力 平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋何？且焉置土石？”杂日：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫， 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反 焉。 河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙， 孙又生子：子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡 以应。 操蛇之神闻之，惧其不己也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝 雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 译文 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞， 出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通 向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气， 连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？” 众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山， 凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳 地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智曳讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩 下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥士石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思 想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又 生孙子，孙子又生儿子：儿子又有儿子，儿子又有孙子：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高 加大，还怕挖不平吗？”河曲智曳无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚 心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的 南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 结构 第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山 越高大，移山的任务越艰巨，愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏 笔。 第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运士方案，率领几人便马上开始行动。 第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信 可以移山。智史月光短浅，阻止愚公移山。 第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。 文章通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说 明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。 手法 1.文中对比：愚公移山的目标十分明确，他要变“出入之迂”为“指通豫南，达于汉阴”；愚公 不怕困难，亲行动，他“率子孙荷担者三夫，叩石是壤”；愚公目光长远，能辩证地看问题，他 认识到“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。而智叟则与其相反，他讥笑、责备愚公的行为：他 轻视愚公的力量，质问愚公，“曾不能毁山之一毛，其如土石何”；他目光短浅，只看到愚公的 “残年余力”，而忽视了子孙的绵延不绝。两相对比，愚公不怕困难的大无畏精神更加突出，愚 公这一人物形象也更加鲜明。 2.文中烘托：太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远，对显示愚公的气魄，也说明移山劳动 的艰巨具有一定的作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公的决心 不可动摇。 3.结尾深意：照应故事开头。太行、王屋二山被大力神的两个儿子背走，愚公的愿望实现。虽是 神助，但愚公之诚，不可磨灭：移山之功归属于愚公！ 赏析 《愚公移山》主题思想即恒道。 “愚公移山”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想，强调人在 自然天地间的积极作用。“愚公移山”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解： 首先，“愚公移山”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章，从《列子》一书的整体性 和系统性上分析即可看出，《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想，